Guri Kulås

#fff

#000

Filmar – både fiksjon og dokumentar – har vorte stadig viktigare for å ta vare på og vidareformidla den palestinske historia. I løpet av det siste året har det ikkje berre vorte laga ein akutt aktuell og sjangersprengande spelefilm som Kaouther Ben Hanias «Hind Rajab – stemmen fra Gaza», men også to tilbakeskodande kostymedrama som set vår tids folkemord i perspektiv.

Annemarie Jacirs «Palestine 36» er vist på norske filmfestivalar og ser tilbake på omstenda rundt generalstreiken og opprøret mot det britiske mandatstyret i 1936. Den handlingspakka filmen har materiale og karakterar nok til å fylla ein heil tv-serie. Jacir rekonstruerer historiske, palestinske bymiljø og gjev ei instruktiv, men summarisk framstilling av kynisk, britisk imperiepolitikk og britiskstøtta jødisk innvandring så vel som arabiske statars pragmatiske spel og lagnadstunge, palestinske (klasse) motsetningar – alle kjelder til vedvarande undertrykking, vald og tap.

 kjem på kino i påska, fyller ut «Palestine 36» på fleire vis ved å 

 inn på og følgja ein familie gjennom tre generasjonar frå al-Nakba i 1948 fram til i dag. Den amerikansk-palestinske skodespelaren og filmskaparen Cherien Dabis står for både manus og regi i tillegg til å spela den sentrale kvinnerolla i filmen. I staden for som Jacir å la karakterane illustrera overordna, politiske konfliktar, konsentrerer den rutinerte tv-serieregissøren Dabis seg om det menneskelege dramaet. Ho skildrar det vi i dag kallar generasjonstraume og granskar på empatiskapande vis kva det gjer med folks psyke å bli fordrivne frå sine heimar og bli ein dehumanisert, nær fullstendig rettslaus underklasse i eige fødeland.

Jaffa, i 1948 heimbyen til Sharif (Adam Bakri). Den suksessrike appelsindyrkaren og poesielskande unge familiefaren roar sonen Salim med at 

aldri vil oppleva noko liknande som den jødiske militsmassakren på palestinarar i Deir Yassin. Like etter dukkar uniformert milits opp i appelsinlunden, og den vantru mannen mistar hus og land på eit vis som i dag er så vanleg at vi i beste fall les om det i notisar.

Innan den aldrande Salim (Saleh Bakri), saman med kona Hanan (Cherien Dabis), får sjå att barndomsheimen nær 75 år seinare, har filmen til fulle forklart kva originaltittelen «All that’s left of you» betyr av tap både for familien og nasjonen.

nedslag i slektssagaen, i år som også er viktige i palestinsk historie – utan at det blir utbrodert. Etter dei skilsetjande hendingane i 1948, dukkar Sharif (Mohammad Bakri) opp i ein flyktningleir på Vestbreidda i 1973, året for jom kippur-krigen og Israels militære siger over dei invaderande, arabiske nabolanda.

Sharif deler den kummerlege heimen til den resignerte sonen Salim og svigerdottera Hanan. Her veks barnebarnet Noor opp med dei nasjonalistiske historiene til bestefaren. Og når guten blir vitne til korleis den vaksne faren blir audmjuka av unge, israelske soldatar, endrar livet hans retning. Noor (Muhammad Abed Elrahman) tilhøyrer generasjonen som tar del i den første intifadaen. Hans lagnad får ei avgjerande rolle i forteljinga frå 1988, året Arafat lanserte den palestinske sjølvstendeerklæringa og året filmen nyttar til å drøfta grensene for kva ein kan oppnå med væpna motstand mot ei ekspanderande overmakt.

òg standhaftige epilogen endar i Jaffa (no Tel Aviv) i 2022 – året før 7. oktober-terroren og Gaza-krigen.

Den sirkulære filmstrukturen ber i seg draumen om å venda heim. Samstundes styrkar filmen bodskapen om at folket lever vidare i sitt språk og sin kunst både ved bruk av eit kjent dikt av den egyptiske poeten Hafez Ibrahim, og gjennom at dei sentrale mannsrollene blir spela av veteranskodespelaren Mohammad Bakri (som døydde i desember) og sønene hans Adam og Saleh. Cherien Dabis er har omforma sin historiske kunnskap og tydelege patriotisme til ei gripande, allmenngyldig forteljing om at ein berre kan leva vidare som menneske om ein tar vare på sin humanitet.

Palestinsk krønike

Charter-giganten Tui har meldt at det enno er folk som vil tinga ferieopphald i Dubai. Desse reisesugne ser ut til å tenkja at den «lokale» krigen ikkje vedkjem dei. Nokre er opplagt heller ikkje skremde av andre europeiske turistar, som har kravd statleg hjelp for å koma heim frå krigsstengde flyplassar ved Persiagulfen.

 overraska at ferieparadis og krigshelvete eksisterer og side om side. Oppsiktsvekkjande mange feriefolk frå vårt hjørne av verda er viljesblinde for katastrofar rundt turisthotell i utlandet. Klimaforsterka skogbrannar og ørkenspreiing, dødelege hetebølgjer i byane eller drukna båtflyktningar på strendene har ikkje stansa folk frå å strøyma til sol og shopping rundt Middelhavet.

Denne røynda får ein til å tvila på om Maria Sødahls prisa moraldrama «Paradis» vil nå publikum, som ikkje alt er samd med henne.

 med til den skandinaviske feriefavoritten Kanariøyene. Her får vi sjå kva som skjer med ein dansk familie når dei køyrer ned ein afghansk flyktning og – bokstavleg tala – blir var alt som har vore skjult framfor augo på dei. Middelklasseparet Mikkel (Esben Smed) og Louise (Danica Curcic) prøver først litt tafatt å gjera opp for seg, men Ahmad (Aziz Çapkurt) vil ikkje til politiet, og både sjukehuset og hotellet er motviljuge til å hjelpa.

Ahmad har ikkje andre enn sine nyfunne, danske «vener» å venda seg til. Då endrar han raskt karakter frå å vera eit medmenneske og ekteparets dårlege samvit til å bli ein plagsam framand og ein utgiftspost, som dei byrjar å mistru motiva til.

slags «The White Lotus» med og for skandinavar i offentleg sektor. Perspektivet er styrt av Mikkel og Louise og deira alminneleg bortskjemde småjenter Sille og Ella (to gode barneroller, glitrande spela av Sif Lucca Gersby og Chili Olivia Jensen). Først og sist er filmen opptatt av dynamikken desse fire i mellom etter kvart som dei «gode» sjølvbilda til foreldra på føreseieleg vis går sund.

Om filmen hadde vore realisert som ein rein satire, ville manuset kome til sin rett. Innanfor rammene av eit drama blir rollegalleriet som konsekvent speglar seg i kvar sine motsatsar, redusert til representative figurar i eit didaktisk lærestykke. Esben Smed gjer mykje for å gje psykologisk truverd til Mikkel, men at ein progressiv dansk lærar og far skadar og svik ein likesinna afghansk kollega på ei øy utanfor Nord-Afrika(?), er typisk for korleis «Paradis» pressar likninga si til å gå opp: Det er ikkje nok å setja strandmøtet mellom båtflykting og badegjest i ein samanheng. Filmen må også direkte spegla Isaf-fiaskoen i Afghanistan.

Om ein ville bevega folks sjel og sinn heller enn å be om skamkjensle, ville det truleg vore betre å fortelja historia (også) frå Ahmads perspektiv.

Pirkar i privilegium

I 2019 vart Tamara Kotevska Oscar-nominert for dokumentaren «Honeyland». I fleire år følgde filmskaparen livet til den makedonske birøktaren Hatidže Muratova, ei av dei siste i Europa som enno haustar honning frå villbier.

Kotevska er vitne når Muratova lærer bort kunnskap samla gjennom generasjonar til ein omflakkande familiefar med mange munnar å metta. Pressa til å søka raskt utbytte, bryt han læremeisterens instruksar om alltid å la det vera att nok honning til biene. Den naturlege balansen kollapsar, og Muratova og hennar bikoloni må betala prisen.

Den tolsame observasjonen av kvardagen langt utanfor moderne allfarvegar likna ein moralsk fabel, og vart straks forstått som ei universell forteljing om rovdrift på ressursar.

 i ein ny film, men i «Sagnet om Silyan» ser ho ut til å ha snudd om på framgangsmåten. Her er eit folkeeventyr utgangspunktet og den narrative ramma rundt dokumentaropptak, som speglar krisa i makedonsk landbruk. Segna tittelen refererer til, fortel om bondesonen Silyan, som blir omskapt til ein stork av far sin fordi han ønskjer å reisa bort til eit lettare liv.

Dagens makedonske bondebarn flyg i hopetal til Vest-Europa for å bli lønsarbeidarar, fordi dei må. Det makedonske landbruket er utkonkurrert, og bygdene blir forgubba. Når Nikola Conevs kone Jana reiser for å passa barnebarn i Tyskland, kan ikkje 60-åringen åleine driva garden i Češinovo-Obleševo.

for sin store kvitstorkpopulasjon – fuglen som er eit mytisk symbol på fruktbarheit. Og for ei norsk fjellbondedotter er det forstemmande å sjå den låtteleg grøderike jorda til Nikola og Jana bli liggjande brakk, medan Nikola og storkane som har funne næring i plogfòrene hans, må finna jobb og «mat» på søppelfyllinga.

Kultur- og biomangfald er tett samanvovne med verdige og meiningsfulle liv på tvers av artsgrenser, og den grelle røynda som bryt banda, blir ikkje skjult av Jean Dakars vakre foto.

og ein emosjonelt styrande musikkbruk «Sagnet om Silyan» ein meir fiksjonslik struktur og ein sterkare sentimental tone enn «Honeyland».

Etter Oscar-merksemda fekk Kotevska produsentar i USA og romantiseringa av det tradisjonelle leveviset til Nikola og Jana (nydelege menneske som i 60-åra enno er varmt forelska), har eit skin av slike glansbilete som Michael Dweck og Gregory Kershaw har skapt i dokumentarar som «Gaucho Gaucho» (2024).

Om storkar og menn

Oscar vart eit historisk gjennombrot for norsk film. Samstundes braut dei gallakledde deltakarane ut av Hollywood-bobla, som ofte krympar den globalt kringkasta prisutdelinga til ein eksotisk bransjeaffære. Oscar 2026 kunne ikkje vore meir annleis enn førre gong Renate Reinsve og co gjekk på den raude løparen. I 2022 øydela Will Smith festen med å visa seg som ein pater familias då han slo til konferansier Chris Rock. Slaget gav publikum kollektiv amnesi. Ingen hugsar kva som vart «Beste film» eller kva vinnarane sa på scenen.

 vil bli hugsa lenge. Mange vil òg minnast takketalane til dei mest taleføre vinnarane, som Paul Thomas Anderson og Joachim Trier. Begge snakka som fedrar, men ingen som pater familias.

Trier kom med ei oppmoding om ikkje å «røysta fram politikarar», som ikkje tar på alvor at «alle vaksne har eit ansvar for alle barn», medan Anderson sa at «One Battle After Another» var hans måte å be barna sine om orsaking på «for at vi ikkje har klart å halda verda betre i stand, og for kaoset vi overlèt til dei». Anderson vona at ein ny generasjon ville medverka til å få «sunn fornuft og skamkjensle» tilbake til samfunnet. Det er eit hovudmotiv i filmforteljinga om den unge Willa og dei villfarne foreldra Bob og Perfidia.

aktivistiske ord enn prisutdelar Javier Bardem. Hans klåre appell var «Nei til krig og fritt Palestina!», men vi treng openbert eit retorisk mangfald for å møta den umenneskelege valdspropagandaen og KI-trollinga, som strøymer frå Truth Social og andre autokratmedia. Den autentiske barnerøysta i Kaouther Ben Hanias nominerte film «Hind Rajab – stemmen fra Gaza» klang også som eit ekko i talane om foreldreansvar.

«Ømhet er den nye punken», sa Joachim Trier då han lanserte «Affeksjonsverdi» i Cannes og i ei verd der USAs president vil bomba Irans oljeindustri «for moro skyld», treng vi fleire kjærleiksfulle kunstuttrykk som eit humanistisk motspråk. Om filmkulturen skal styrka våre empatiske nervesystem, er ikkje populær, men avmektig ganding som Robert De Niros «Fu** Trump!» rett medisin.

 film «Bare et uhell» skisserer kva for moralsk refleks og etisk ryggrad som blir kravd av folk som vil få ende på eit valdsregime. Den galgenhumoristiske thrilleren om hemnlystne, iranske fangar er dessutan ein annan av Oscarfilmane som tar opp vårt felles vaksenansvar for alle – også fiendens – barn. Saman med «One Battle After Another» dyrkar han òg samhald utover kjernefamilien.

Det beste dømet på at slik solidaritet også er noko publikum saknar, finn ein i Kleber Mendonça Filhos nominerte «A Secret Agent». Filhos filmatisk-politiske syntese er minst på høgd med Andersons når han talar til vår samtid via ei handling frå 70-talets militærdiktatur i Brasil. Meisterverket rommar heile spekteret av antiautoritære sjangrar frå satire til fabel og tragedie. Scenen som har gjort størst inntrykk på mange, er likevel ein intim, nattleg samtale mellom den forfølgde aleinefaren og akademikaren Armando (Wagner Moura) og andre dissidentar, som har fått skjul under same tak. Regissørens kjærleik til roller og skodespelarar lyser frå lerretet, og den lågmælte delinga av løyndomar hjarta er fulle av, er universelt attkjenneleg.

til Armando droppar dekknamnet i ein invitt til dei andre om å letta børa som kuar dei. Frå radioen lyd slageren «Não Há Mais Tempo» (Det er ikkje meir tid), men dei sterke karakterane rundt bordet alle får plass til å visa seg fram som individ. Blant dei er eit angolesisk flyktningpar, som òg minner oss om det kolonialistiske reisverket bak dei rå sosiale skilja, maktovergrepa og historieforfalskinga filmen presist karakteriserer. På eit bord i bakgrunnen står eit foto av 14-årige Nadia Comăneci, stjerna frå 76-OL som rømde Ceaușescus Romania. I ein stol i hjørnet søv ei småjente med draumar om ei betre framtid for seg og foreldra.

Når filmen sluttar i vår samtid med Armandos vaksne son Fernando, arbeider han i blodbanken – eit bygg som på 70-talet husa ein kino. På sitt beste kan filmkunsten få oss til å kjenna at det same blodet renn gjennom årene på alle.

Foreldreaksjonen

Kinoaktuelle «Portrett av en forvirret far» er Gunnar Hall Jensens personlege handsaming av sjokk og sorg etter tapet av sonen Jonathan (21), som døydde dramatisk etter å ha vorte radikalisert i onlinekulten rundt Andrew Tate.

Filmen er eit minneportrett av Jonathan, men også ei kronologisk utforsking av både allmenngyldige og personspesifikke sider ved forholdet mellom far og son. Det gjer filmen til regissørens tredje, sjølvbiografisk funderte dokumentar om maskulinitet og mannsroller i ulike livsepokar. «Portrett av en forvirret far» er mest interessant som del av dette filmatisk større prosjektet. Tragedien som rammar inn forteljinga, er både nifs og hjarteskjerande, men i filmenkastar han lite lys over kva som dreg unge menn mot den mørke «mannosfæren». Kanskje er nettopp det som for faren er uforståeleg ved sonen – og meiningslaust med lagnaden hans – kjernen i historia, men det gjer også filmen frustrerande.

eit kvart hundreår sidan Gunnar Hall Jensen braut barrierar med den intime sjølvstudien «Gunnar Goes Comfortable» (2003). Både tematisk og formmessig representerte filmen noko nytt i eit land der dokumentaristar i all hovudsak har retta kameraet vekk frå seg sjølv mot samfunnet. Jamvel Margareth Olins «Kroppen min» (2002) – ein annan banebrytande film frå 00-talet – var politisk i si nakne utforsking av kvinneideala som hadde forma regissørens sjølvbilde.

Gunnar Hall Jensen forsøkte derimot å forstå kven han var med å sjå innover, gjennom å leita etter psykologiske årsaker til si rastlause og risikosøkande åtferd. Spørsmåla krinsa rundt eit svart hôl, som var Gunnars forhold til ein totalt fråverande far og mangelen på maskuline rollemodellar. Først då han sjølv vart ektemann og far, fann han eit ankerfeste i livet.

, då som no, til å sjå livshistoria si slik 

 opplever henne innanfrå. Narrativt redigerte bildekollasjar av private familiefoto og «heimevideoar» frå oppveksten vart kommentert av ei styrande forteljarrøyst. Det viktigaste materialet var likevel opptaka den vaksne filmskaparen hadde gjort av seg sjølv gjennom fleire år. Gunnar var i sentrum av nær alle kamerainnstillingar.

To år før lansering av Youtube og fire år før Iphone likna «Gunnar Goes Comfortable» ei redigert livestrøyming av livet. Den estetikken har han halde fast på berre oppgradert med ny kamerateknologi. I 2011 kom oppfølgjaren «Gunnar Goes God». Den vidfemnande filosofiske jakta på meining fortalde oss at Gunnars småborgarlege familieliv kunne fylla alle timane i døgeret, men ikkje alle tomromma i tilværet. Det er ei erkjenning mange foreldre på eitt eller anna tidspunkt kan kjenna seg att i.

mogleg å kjenna seg att i «Portrett av en forvirret far», særleg den første halvdelen, som i høgt tempo og via ei rad nærgåande kvardagsepisodar oppsummerer åra frå «den hyperaktive» Jonathan blir fødd til han blir myndig. Indirekte kjem det fram at bildematerialet også har vorte samla til eit planlagt framhald av regissørens filmrefleksjonar om far-son-forhold.

Jensen opplever, som oss andre, at lovnader om ikkje å kopiera feila til foreldra våre, er vanskelege å innfri til fulle. Som sjåarar kan vi òg identifisera oss med rådløysa når Gunnars foreldreideal kjem til kort overfor ein son han ikkje kan kjenna seg att i: Det den vaksne tenkjer på som ein ideell oppvekst ut frå sjølvopplevde behov i fortida, er sjeldan identisk med notisdraumen til eins eigne barn. Gunnar skildrar si idolisering av Roald Amundsen (som «likna sterkt på far») og ønsket om at han og tenåringssonen skal koma nær kvarandre ved å gå på ski saman over Hardangervidda. Ikkje overraskande har pappa-ekspedisjonen null appell til Jonathan, som heller vil henge med jamgamle vener og utforska verda og kva han er god for på eigne premiss.

augna psykologiske parallellar og repeterte handlingsmønster frå farfar, til far til son, men Jensen er ikkje interessert i å drøfta om eller korleis mønstera på tvers av generasjonar kan vera skapte av arv og miljø eller ein delt (men ueinsarta!), mannleg motvilje overfor rådande kjønnsnormer.

Frustrerande portrett

Konkurransen om å vinna Oscar er ein lang, ressurskrevjande og rå valkamp av den ekstremt personfokuserte, amerikanske sorten. Dei som ikkje har botnlause lommebøker, kan berre kompensera for pengemangel om dei er karismatiske, taleføre og tilgjengelege på alle plattformer som kan nå ut til dei ti tusen medlemmane med røysterett i Academy of Motion Picture Arts and Sciences.

Her har dei norske nominerte sterke kort på handa med sin utilgjorte sjam og 

som med ni nominasjonar i åtte kategoriar konkurrerer om flest prisar, har heller ikkje vorte råka av «skandalar», slik nokre av konkurrentane har. I innspurten før den digitale røystinga blir avslutta, er det alltid overraskingar ala ein 

I år har superstjerna Timothée Chalamets tankelause nedsnakking av opera og ballett under eit Oscar-intervju for «Marty Supreme», skapt ein opinion mot hans nominasjon til beste mannlege hovudrolle. 

 Andersons «One Batte After Another», kritikarfavoritten til beste film og regi og nominert i 13 kategoriar, har òg mista noko av steamen på oppløpssida. Blant anna fordi Andersons framstilling av eit fascistoid USA styrt av kvite nasjonalistar har møtt politisk motbør frå uventa hald. Svarte kvinner i filmbransjen er sterkt kritiske til Oscar-nominerte Teyana Taylors rolle, som dei meiner er ein typisk sint, overseksualisert svart kvinneklisje.

langs ei rad kryssande aksar. Prisane er også eit mål på kor estetisk og sosialt open vestleg hovudstraumskultur er. Kva filmane uttrykker, er ikkje uviktig utanfor kinosalen. Det siste tiåret, under påtrykk frå demokratiske masserørsler, har Det amerikanske filmakademiet arbeidd målretta med å forynga medlemsmassen og gjort han meir representativ. Mange meiner at fornyinga, som òg har kome nordmenn til gode, talar for at fordelinga av statuettane – ikkje berre nominasjonane – vil bli mindre USA-sentristiske. Det 

slå heldig ut for dei norske filmane så vel som for brasilianske «The Secret Agent». Åtaket på Iran ei veke før dei siste Oscar-røystene vart sende inn, kan også samla støtte til Jafar Panahis «Bare et uhell».

At akademimedlemmane i år – slik kollektivet innimellom gjer – skulle venda seg bort frå ei vanskeleg samtid, er ikkje veldig sannsynleg, men Chloé Zhaos Shakespeare-drama «Hamnet» er ein forsonande utfordrar til samtidspolitisk potente filmar som «One Batte After Another», som ein del kan finna for filmatisk krevjande eller for konfronterande og triggande for Donald Trump – som lett startar ein ny kulturkrig mot Hollywood på Truth Social.

som på papiret er den største favoritten med rekordmange 14 nominasjonar også stå att som den største vinnaren når Oscarprisane er delt ut natt til måndag norsk tid?

Ryan Cooglers «Sinners» kan vera filmen som er i stand til å samla røyster frå ulike grupper i filmakademiet. Skrekkfilm har stigande status, den kommersielle appellen er høg og den metaforiske bodskapen om kulturell appropriasjon av svart musikk, er «skjult» i ein blodig sjangerfilm av det slaget amerikansk publikum kjenner og elskar.

Éin politisk Oscar-kamp etter ein annan

Mediemogulen fyller 95 år: Dette er arven etter Rupert Murdoch

Nittifem år er ein alder då globale leiarar flest for lengst har byrja å bruka mest tid på yatchen og golfbanen, men ingenting ved Rupert Murdoch er alminneleg. Han er det einskildmennesket som i sterkast grad har endra vestleg presse og tv-nyhende i løpet av sin 70-årige karriere. Han har bygd mykje og øydelagt meir.

Produksjon av profitabel journalistikk på kostnad av sanning og samfunnsnytte er hjarteblodet til mediemogulen, som framleis er både styreleiar og direktør i det familiekontrollerte News Corp. Og jamvel om eldstesonen Lachlan – etter beisk, rettsleg arvestrid med søskena – har tatt over den same doble leiarrolla i søsterselskapet Fox Corporation, er sjuande far i huset «styreleiar emeritus». Rupert har enno eit ord med i laget for styringa av Maga-megafonen Fox News, som han grunnla i 1996, i tillegg til konservative storaviser på begge sider av Atlanteren som The Wall Street Journal og The Times.

 ei komande endring om ei raskt skiftande medierøynd der avismannen Rupert Murdoch lenge (med etisk skitne triks og fagforeiningsknusing) har klart å symja motstraums. News Corp leverer framleis solid vekst frå år til år, men som The Guardian har peika på, kjem 85 prosent av inntektene frå Dow Jones & Company, morselskapet til The Wall Street Journal, som òg tenar pengar på finansrådgjeving og eigedomsformidling.

Tabloiden New York Post, Murdochs første bruhovud i USA og avisa som kopla Murdoch med Donald Trump, er eit tapssluk. At avisa oppretta ei eiga Los Angeles-utgåve i februar i år, verkar meir som ei politisk enn ei økonomisk investering under Trump 2.0.

 dei britiske avisene som på 1980-talet skapte den økonomiske plattforma for bygginga av det som i 2010 var verdas største medieselskap. The Times og The Sunday Times har klart å veksa digitalt, men mistar annonseinntekter.

Tabloidgiganten The Sun, avisa som kunne avgjera britiske parlamentsval, har tapt lesarar og pengar heilt sidan hacking-skandalen i 2011. Den ulovlege telefontappinga av alle frå den myrda 13-åringen Milly Dowler til terroroffer, kjendisar og kongelege førte til eit svært kostbart oppgjer som tappa både publikums og aksjeeigarars tillit til News Corp, og som medverka til splittinga i dagens to søsterselskap. Å betala seg ut av skandalar og søksmål har vore Ruperts konsekvente strategi: overfor eigne barn, sextrakasserte Fox-journalistar og valautomat­selskapet Dominion, som Fox News skulda for presidentvalfusk i 2020.

 ei komande endring i at Lachlan Murdoch ikkje har ønskje eller ambisjonar om å vidareutvikla det journalistiske imperiet etter Rupert og farfaren Keith. Politisk står han (minst) like langt til høgre som forfedrane, men i staden for å bu nær verdas maktsentrum har han flytta heim til Sidney. Derfrå fjernadministrerer han Fox Corporation i ei tidssone som ligg 16 timar før dei politiske avgjerdene i USA.

Journalist og forfattar Gabriel Sherman, som nyleg gav ut den uautoriserte familiehistoria «Bonfire of the Murdochs. How the Epic Fight to Control the Last Great Media Dynasty Broke a Family – and the World» (Simon & Schuster), er mellom dei som trur Lachlan kan koma til å selja (delar av) selskapet til ein annan mediemilliardær når han ikkje lenger er bunden av sin lojalitet til Rupert. Samstundes ser det ut som posisjonen til flaggskipet Fox News blir forsøkt utfordra.

Å betala seg ut av skandalar har vore strategien

Sjuande far i huset

For 15 år sidan rygga Kristin Vollset inn i ein vegg i Dublin og livet vart endra for alltid

Ei overrasking i norsk film i vinter har vore musikar og filmskapar Kristin Vollsets novellefilm «Robin in the Hood». Den originale nytolkinga av Robin Hood-legenda er ein samtidsaktuell musikal med handlinga lagt til Dublins kulturelt livskraftige hestemiljø.

Filmen, som blandar fiksjon og dokumentar, er mogleggjort av Vollsets lange kjennskap til den mannsdominerte kulturen rundt byens bakgardsstallar. Det er eit miljø som kan verka lukka for utanforståande, og ein kan undra på korleis ei norsk kvinne med filmkamera vann innpass og tillit her.

– Når eg ser tilbake, kjennest det veldig lagnadsstyrt, men der og da var det eit tilfeldig møte, seier Kristin Vollset om det første møtet.

Den verkelege historia liknar den fridomssøkande forteljinga i filmen og starta tilbake i 2011 då Vollset la ut på ei Europa-reise. Utan eit bestemt mål var planen å bu i bilen og stansa der det kjendest rett å slå seg ned. Den kjensla fekk ho ikkje før ho kom til Dublin.

– Eg leita etter gratis parkering, då eg rygga meg fast i eit trongt smau. Medan eg stod og såg på ei knust baklykt, opna murveggen seg og ut valt ein stor hest og ein gjeng karar. Vi såg på kvarandre med gjensidig undring og latter – og da var det i grunnen gjort.

Då Vollset køyrte inn i smuget, visste ho ikkje ein gong kor i byen ho var. Det viste seg å vera nær gamle «norske» tufter i sentrumsstrøket kalla The Liberties, området der det vart etablert norrøne busettingar alt på 800-talet. I dag er det like ved bryggeriutsalet Guinness Storehouse, ein av byens største turistattraksjonar.

– For meg var det fascinerande at det levde ein «hestestamme» her, midt i Dublin. Dei lurte nok òg på kven eg var, som berre dumpa inn og «heldt ut» med dei.

Dei dyrkar ideal som kan gjera oss meir sjølvforsynte og frie.

Sherwood i Dublin

Først blir du ignorert, så blir du ledd av, så blir du frykta og motarbeidd – og så vinn du! Slik samanfattar ei av veteranane arbeidet med den islandske kvinnestreiken 24. oktober 1975. Dei fem utviklingstrinna vil vera universelt kjende for alle som har prøvd å demokratisera samfunna sine, og med tanke på kva for endringar aksjonen skapte, er det underleg at det islandske dømet ikkje er endå høgare verdsett.

Kinopremieren på dokumentaren «En dag utan kvinner» er eit godt høve til både å oppdatera seg på nær, nordisk historie og «varma opp» til 8. mars. Det er ein film som skapar entusiasme. Her er blant anna svært vitale bidrag frå pionerane Vigdís Finnbogadóttir (f. 1930), teatersjefen som i 1980 vart verdas første, folkevalde kvinnelege president, og Guðrún Erlendsdóttir (f. 1936), som i 1986 vart første kvinnelege dommar i Islands høgsterett.

heiter på islandsk, er kanskje meir kjend i Storbritannia og USA enn i Noreg. På andre kantar av Atlanteren gjorde aksjonen stort inntrykk og fekk brei mediedekking. Det måtte også ein amerikanar, Pamela Hogan, til for å samla den munnlege historia om kvinnestreiken i ein både humoristisk og instruktiv dokumentar til 50-årsjubileet i 2025. Ho har samla fleire av nøkkelpersonane frå 1975. Og dei får fortelja ganske detaljert om bakgrunn, planlegging og gjennomføring av aksjonen, som lukkast med å visa at landet ville gå i stå utan den overarbeidde og underbetalte innsatsen til kvinnene.

er ein liten nasjon der «alle» kjenner kvarandre på kryss og tvers av øystaten, men det gjer det ikkje til ei mindre bragd at 90 prosent av Islands kvinner – på tvers av familieband og djupe sosiale og politiske skilje – la ned yrkes- og husarbeidet og samla seg til ein dagslang demonstrasjon som fylte Reykjavik. «Mennene kalla dagen for langfredag», humrar ei av dei intervjua i «En dag utan kvinner».

Hogan nyttar både talande stillfoto og tv-opptak frå den nærast euforiske aksjonsdagen då mange kvinner oppdaga seg sjølve og kvarandre som ei politisk kraft og som menneske med ønskje og verdi utover å vera mødrer og koner. Ei av arrangørane fortel at hennar eiga seksbarnsmor innimellom brukte å seia at ho «fantaserte om å bli kasta i fengsel slik at ho kunne få ro til å lesa ei bok». Anekdoten er blant vitnemåla som i filmen blir levandegjort i fantasieggjande animasjon. Dei vittig-polemiske teiknefilmsnuttane er eit godt supplement til arkivmaterialet.

 Raudstrømpene var sentrale pådrivarar for kvinnestreiken og hadde sidan 1970 gjennomført ei rad medievennlege aksjonar som å krossfesta ei utmatta husmordokke på juletreet i Reykjavik og melda ei ku på ein missekonkurranse i Akranes. Men alminnelege husmødrer, så vel som politisk konservative kvinner, kjende seg framandgjorde av dei radikale unge aktivistane.

Det var allmøteavgjerda om å kalla kvinnestreiken ein 

 som skapte kompromisset alle kunne slutta opp om. Filmen speglar mangfaldet av dei deltakande kvinnene blant sauebønder, bankfunksjonærar, butikkekspeditørar og typografar. Spesielt inntrykk gjer dei tre kvinnene om bord i M/S Fjallfoss, som mot kapteinens instruksar og sinnet frå 23 mannlege sjømenn streika til havs og pressa telegrafisten til å senda helsingstelegram til demonstrantane i Reykjavik.

Alle gjorde sitt, men at den islandske fagrørsla var avgjerande for 24. oktober, kjem fram av filmen, og appellen til fagrørslegiganten Aðalheiður Bjarnfreðsdóttir (1921–1994) er like gripande i dag som då.

Kvinnestreiken

Folkerettsstridig krig er den nye kvardagen, men det gjer det vel ikkje mindre viktig for allmennkringkastaren NRK å halda fast på at folkeretten finst?

hadde «Dagsrevyen» eit bisart innslag med sine korrespondentar i Brussel og London der vinklinga var å mistenkjeleggjera motiva til europeiske statsleiarar når dei står fast på folkeretten.

Saka galdt at Spania og Storbritannia har nekta USA å nytta sine lands militærflyplassar som basar for bombinga av Iran. Journalistane Anders Børringbo og Gry Blekastad Almås kommenterte avgjerdene som om dei var uttrykk for Pedro Sánchez’ og Keir Starmers personlege, pragmatiske posisjonar.

Starmer som både tidlegare menneskerettsjurist og britisk riksadvokat, før ho straks la presentasjonen til sides og byrja å vidareformidla spekulasjonar om 

Starmer hadde utfordra Donald Trump og «det spesielle forholdet» mellom Storbritannia og USA i nett denne saka. Kunne det vera fordi den hardt pressa statsministeren ville fri til venstresida i Labour?

Innslaget viste fram avisforsider, som demonstrerte merksemda Donald Trump har fått – over heile spekteret av den sterkt politiserte, britiske pressa – for sin karakteristikk av Starmer som «ikkje akkurat Winston Churchill». Almås knytte likevel ingen av sine spekulasjonar til dei framviste publikasjonane. Dermed framstod orda som hennar eigne – altså NRK sine – vurderingar, og avissidene som ei legitimering av desse.

tok likevel kaka. Han presenterte Pedro Sánchez’ prinsippfaste motstand mot det folkerettsstridige åtaket på Iran som eitt av mange døme på at Spania i Sánchez’ styringstid har vorte ei «urokråke» i europeisk politikk. Korrespondenten grunngav påstanden med å visa til Spanias kritikk av Israels krig på Gaza og den spanske boikotten av Eurovision, som skuldast at Israel framleis får delta i arrangementet til Den europeiske kringkastingsunionen.

Også i rapporten om Spania vart landets motstand mot Iran-krigen forklart pragmatisk – utan tilvising til kjelder – med innanrikspolitiske forhold, som at Sánchez’ «sosialistparti» regjerer med støtte frå ytre venstre. Sjåarar kunne ikkje dra andre konklusjonar enn at det å basera regjeringsmakt på eit demokratisk grunnlag som er avhengig av venstresideveljarar, gjer statsministrar til upålitelege «urokråker». Men for kven, og for kva?

på at europeiske statsministrar også er maktpolitikarar. Spørsmålet er kvifor er NRKs utanrikskorrespondentar fungerer som kommunikasjonssjefane til Donald Trump og Ursula von der Leyen?

Dette var ikkje løpande rapportering frå London og Madrid, men førebudde innslag i ein uklår journalistisk sjanger som fall mellom definerte kategoriar som faktaformidling, analyse og bakgrunn og der maktservilitet og fordummande infotainment-språk gjekk hand i hand. Vi må tru at ikkje berre sjølve bidraga, men også vinklinga til korrespondentane, var ei redaksjonell bestilling frå Marienlyst.

Prinsipplaus journalistikk

Flørten med «farlege» menn har hatt stødig oppsving i populærkulturen sidan «Fifty shades»-suksessen med å kopla BDSM til romantiske fantasiar. Filmindustrien går aldri glipp av sjansen til å tena pengar på å gjera pirrande subkultur spiseleg for massepublikum.

I kampen om å finna det neste vågale produktet har bransjen kasta seg over Harry Lightons debut «Pillion».

«Pillion» ei usannsynleg blanding av homoseksuell MC-lærfetisjisme og pinleg romantisk komedie. Når filmen fungerer, og jamvel får fram sarkastiske poeng om manndom og status, er det takka vera Lightons smarte manus og nyanserikt samspel mellom to diametralt ulike roller.

opnar seg for «veggpryden» Colin (Harry Melling) når ein utilnærmeleg attraktiv 

 kalla Ray (Alexander Skarsgård) dukkar opp på stampuben og ikkje berre legg merke til, men gjev den fjetra barbershop-songaren eit julekort(!) med invitasjon til eit «stemnemøte» i vinternatta, som om han skulle vore sendt av 

I eit parodisk mørkt smau lèt Colin seg kommandera til å sleika Rays MC-støvlar. Colin er blenda av skapningen, som ser ut som han har stige ned frå Olympen, og som i begge sine augo må ha krav på å oppføra seg som ein uføreseieleg gud. Vantru og nyfiken blir Colin initiert som Rays husslave med barbert hovud og hengelås-lenke om halsen. Spaninga ved risikoen og tanken på å tilfredsstilla ein mann han ikkje kjenner seg verdig, driv Colin vidare – til eit visst punkt.

komikk er basert på samanstillinga av motpolar. Når MC-gjengen dreg på camping, er det unekteleg komisk å sjå ein malplassert masochist i kunstferdig hundehabitt i det grøne. Men når Colin og andre underdanige steller i leiren berre ikledd forkle, er dei attkjennelege figurar i eit kjønnsrollehierarki vi alle har vakse opp i.

Og i det dei må leggja seg på magen over campingborda i vente på at «far sjølv» skal tømma ølflaska og koma å forlysta seg, har scenen fått nokre meiningslag som rokkar sjokkeffekten i sexskildringane.

og Colin kan òg minna om klassekonflikten i «Blå er den varmeste fargen». Det er ein aura av aristokrati over Ray, som finn glede i å ignorera mennesket som elskar han og heller legg sine kjensler i Erik Satie ved pianoet eller Karl Ove Knausgård i sofaen. Kanskje er det sant, som Ray seier, at han er frå Chislehurst?

Det Colin har, er ekte kjensler og familieband. Han har jamvel eit yrke, tvitydig nok som parkeringsvakt. Og når Ray, etter ei dramatisk hending, går med på å leva i Colins verd ein dag, kjem han til kort – eller snarare blir menneskeleggjort på eit vis som burde ha dominert filmdebatten heller enn Rays rolle som «dom».

Sansens rike

I dag opnar Kosmorama og Human internasjonale dokumentarfilmfestival. Blant filmane som blir viste både i Trondheim og Oslo denne veka er dokumentaren «A Fox Under a Pink Moon», som fekk hovudprisen ved IDFA i november. Den kunstnarisk vellukka og tematisk høgaktuelle filmen er på same tid eit særmerkt kunstnarportrett, ei skildring av ein ukueleg flyktning og ei kvinnehistorie frå ekstremt patriarkalske samfunn.

Filmskaparane Mehrdad Oskouei og Soraya Akhalaghi vil vera til stades for å møta festivalpublikum i begge byar.

viser den då 16 år gamle Soraya på eit lagerrom, truleg bak ein kafé i Istanbul, i 2019. Frå første stund er ho bak fasaden av det statsborgarar reknar som kvardagssamfunnet. Jenta snakkar rett til mobilkameraet i ei oppdatering til Mehrdad. Etter fleire feila freistnadar på å koma seg «illegalt» frå Tyrkia til Hellas, må ho gje opp for vinteren om ho ikkje lukkast på kveldens nattlege reise med ukjende menneskesmuglarar.

av det slaget sosiale media er full av, men ein kjærleg, animert rev – utforma i Sorayas eigen strek – dukkar opp bak nakken hennar. Reven er ein av figurane som skal følgja den einsame kunstnarspira gjennom prøver ho berre kan prosessera gjennom kunst for å tola.

«A Fox Under a Pink Moon» fortel subjektivt og ekspressivt om «Håpets reise», slik regissør Xavier Koller formulerte det i sitt Oscar-vinnande flyktningdrama frå 1990. Den gongen var det mogleg å gje eit breitt publikum empati med flyktningar og farane dei i desperasjon utsette seg for. Familien i spelefilmen ville til Sveits, Soraya vil til Austerrike der den djupt sakna mora har budd i åtte år.

 til Vest-Europa var livsfarleg alt for 35 år sidan, men i dag er både organisert kriminalitet, bygging av fysiske grensemurar og militariseringa av EUs yttergrenser så høge hinder at migrantane eufemistisk kallar grensepasseringar eit 

, som om det var eit dataspel du vanskeleg kan vinna. I tidsspennet sidan Koller vann Oscar, har òg medkjensla med flyktningar minka kraftig i vestleg opinion. Det gjer Sorayas dokumentariske innanfråforteljing ekstra viktig.

Soroya kjem seg ikkje til Hellas i 2019. I løpet av dei fem, kronologiske åra filmen dekker, skal det bli mange nervepirrande og trøysteslause freistnader på å spela eit 

som berre fører henne tilbake til start. «Start» er Iran der den afghanske jenta har vakse opp og vorte gifta bort til ein valdeleg eksilafghanar. Knyttneven som råkar henne i auget, «kjenner» vi gjennom kameraet.

dokumentarar filma med mobiltelefon, skil «A Fox Under a Pink Moon» seg ut med målretta opptak (og redigering) av scener. Risikoen i iranske grensefjell, overfylte tyrkiske smuglarbilar og øydelagde gummibåtar på Middelhavet kunne ikkje vorte fanga på kamera utan teknologien Soraya har i lomma. Men kamerabruken viser òg at Soraya har talent for filmatisk forteljing. Det er til dømes gjennom hennar mobilkamera vi får glimt av tv-nyhenda som fortel om Talibans gjenerobring av Kabul.

Livet til Soraya er nesten ikkje til å bera, men, som reven, finn ho ein utgang av dei mørkaste hol, og fyller filmen med ung von og vaksen refleksjon. Begge delar finst i kunsten ho etterlèt seg over alt, som ei stadfesting av sin eksistens i verda. Dei fargesterke, allegoriske teikningane kjem frå hennar indre, og står i kontrast til dei grå «demonhovuda» ho formar i pappmasjé – mannsbyster med horn, skjegg og turban.

Knyttneven som råkar henne i auget, ‘kjenner’ vi gjennom kameraet

Kvinne, liv, fridom

Ella (spela av den karismatiske debutanten Marie Flaatten) står på terskelen til vaksenlivet. Ho skal flytta til Lillehammer for å studera reiseliv, eit fag ho alt har røynsle med frå familien sin «turistgard» i Vang.

At Ella sit i rullestol, er ikkje til hinder på fjelltunet heime, så hybelliv og studium ved Universitetet i Innlandet burde bli ein leik. Men om du har behov for «kommunale tenester», som det så eufemistisk heiter, kan det å bytta kommune by på større utfordringar enn å forsera fjell og dalar. Når Ella ikkje lenger får behalda BPA-assistenten sin, blir ho i praksis også fråteken statusen som myndig borgar. At Ella får seg kjærast alt under fadderveka, forsterkar berre den aktuelle politiske problemstillinga «Min første kjærlighet» eigentleg tar opp. Filmen er laga i samarbeid med interesseorganisasjonen Uloba, som kallar BPA for 

hovudrolla er også regissør Mari Storstein rullestolbrukar, og at filmen er «basert på sanne hendelser», er vi aldri i tvil om. Møta med både kommunebyråkratiet og ein helseinstitusjon er så autentisk skildra at det byrjar å koka under topplokket. Ein kan aldri slutta å undrast over kor ivrig kommunalt tilsette legg seg i selen for å forsvara politiske budsjettvedtak som bryt med eller undergrev intensjonen i norske lover.

Ein institusjonsplass er nemleg butilbodet Ella får, ein kaldsleg oppsamlingsstad for unge med vilt ulike funksjonsnedsettingar og behov. Heimen til dei dehumaniserte «brukarane» er i første rekkje organisert som arbeidsplass for tidvis overformyndariske tilsette. Storstein er problemfokusert, men krenkinga av verdigheita til dei einskilde unge er til å kjenna att òg frå psykiatri og eldreomsorg.

«Min første kjærlighet» ein enkel produksjon, men særleg den politiske delen av dialogen er velskriven og -spela. Den aktivistiske sida ved filmen er både treffsikker og banebrytande i norsk spelefilm. Når Ella trur ho må gje opp ei sjølvstendig framtid, kjenner vi hennar eksistensielle skrik som om det kom frå våre eigne lunger.

Leve sitt liv

I dag går invasjonskrigen i Ukraina inn i sitt femte år. For folk på Krym og i Donbas har krig, fordriving og russisk okkupasjon vart ti år lenger. For ukrainske skoleelevar betyr det at mange har fått heile grunnutdanninga frå barneskole til vidaregåande i krigstid.

Kva valdsrøynslene vil ha å seia for framtida til Ukraina, veit enno ingen, men ukrainske styresmakter og nasjonale og internasjonale utdannings- og bistandsorganisasjonar arbeider målretta for å gje barna både den kunnskap og omsorg dei treng for å kunne få gode liv og skapa gode samfunn etter krigen.

gjer størst innsats frå dag til dag, er ukrainske lærarar. Dei har ei nøkkelrolle i det ukrainske sivilsamfunnet og for å bevara ukrainsk identitet – begge delar mål for russiske dronar og rakettar.

«For mange barn er læraren den einaste vaksne som kan gje dei positiv nærleik», fortalde Nataliia Gutaruk då ho vitja Oslo under Ukrainske Filmdagar i januar. Ho snakka ut frå eiga erfaring som lærar i Zaporizjzjas «undergrunnsskole». Åtte meter under jorda underviser Nataliia ved ei av byens 15 «nedgravne» skolar. Den bombesikre infrastrukturen, inspirert av «metroskolane» i Kharkiv frå 2022, er i dag spreidde til byar over store delar av landet. Under bakken har Nataliia og elevane bytta dagslys og frisk luft med tryggleik – og menneskeleg kontakt. Når ho snakkar om at lærarane gjev livsviktig nærleik til elevane, handlar det om at mange foreldre – anten dei er heimeverande, flyktningar eller ved fronten – er utmatta, tause og traumatiserte. Ukrainske lærarar får lov til å klemma elevane sine, som eit tiltak mot psykisk uhelse. Dei driv òg aktivitetar for å skapa emosjonelle band mellom elevar og lærarar og legg stor vekt på kultur og kunst for å gjera elevane i stand til å ta imot kunnskap.

 mellom lærarar og elevar er, og kor sentral skolen er for å oppretthalda ein normalitet i kvardagen til barn og unge, kan vi sjå i Kateryna Gornostais observerande skoledokumentar «Timestamp» (2025). Filmen er tatt opp mellom mars 2023 og juni 2024 i nokre av områda som er hardast råka av krigen, og gjev glimt av korleis krigsoppveksten artar seg i nemnde Kharkiv og Zaporizjzja, men også i sentrale byar som Tsjerkasy og i Kyiv-forstaden Butsja der nokre av dei første krigsbrotsverka mot sivile fann stad våren 2022.

skolen vore heildigital sidan starten på pandemien våren 2020. Nataliia Gutaruk fortalde at Ukraina i dag har verdas mest utvikla digitale undervisingsopplegg, men at det har sosiale kostnader vi berre kan ana ut frå vår eigen kjennskap til konsekvensane med digitalskole. «Timestamp» viser ein einsleg matematikklærar i Borodjanka, som underviser flyktningbarn over Zoom – ståande framfor ei tavle utandørs. Frå det totalt utsletta Bakhmut ser vi ei ung kvinne halda avslutningstale for klassen på vidaregåande framfor webkamera i ein improvisert heim medan tilhøyrarane fyller skjermen med hjarte-emojis.

 totalberedskapen blir tydeleg. Eldre elevar lærer førstehjelp, «dronemekking» og produksjon av utstyr til skyttargravene. Arkitekturoppgåver i formingstimar er retta mot tiltak som kan styrka bygg mot luftåtak. Det er oppgåver som opplagt er like psykologisk som praktisk viktige. Krigen er alltid i bakhovudet til liks med luftvernsirenene. Skoledagen startar med eit stille minutt for dei døde. Ei lita jente fell i gråt når augo streifar fotoa av dei uniformerte fedrane i klasserommet. Vi ser også at skyting med luftpistol er ein del av gymtreninga, og uniformerte soldatar vitjar skolane jamleg.

har fått finansiell støtte frå det ukrainske forsvaret, avgrensar sine observasjonar til det ein må kalla oppbyggjelege scener av framtidsvona (barna) til eit samla og ukueleg land. Andre ukrainske filmar, som Mstyslav Tsjernovs krigsdokumentar «2000 Meters to Andriivka» (2025), har eit fatalistisk syn på situasjonen i heimlandet etter 14 utmattande år med enorme dødstal på slagmarka.

Den høgst legitime patriotismen i «Timestamp» er likevel dempa og jordnær, og militariseringa er i første rekkje praktisk, sivilt sjølvforsvar. Det er ein slåande kontrast mellom det mellombels forsvars­tilpassa skolepensumet i Ukraina og det heilt nye, propagandistiske krigspensumet i Russland. Kreml har fjerna basiskunnskap for å gjera skolen til ein aggressiv rekrutteringsarena for åtakskrigen, utan tanke på framtida, slik Pavel Talankin dokumenterer i «Mr. Nobody Against Putin» (2025). Dei to filmane er tatt opp i overlappande tidsspenn.

Skolens plass i totalberedskapen blir tydeleg

Skole i krig

Filmstudentar ved University of Southern California og andre leiande akademiske filmutdanningar maktar ikkje lenger å sjå langfilm, skriv The Atlantic. Det burde eg ha venta. Som middelaldrande filmkritikar gløttar eg stadig oftare på klokka etter ein time, men blir dei unge rastlause av same årsak som eg?

 stort av ein film før dei tar fram mobilen og startar skrollinga. 20 filmprofessorar, som har snakka med nemnde tidsskrift, fortel at dei har møtt undervisingsutfordringane ulikt. Dei offensive har freista å heva tolegrensa til studentane ved å «utsetje dei» for 

. Andre har gått motsett veg og stykka opp filmvisingane i bolkar. Nokre har resignert og late studentar sjå filmar på hybel-laptopen vel vitande om at mange vil la vera å sjå til endes.

Så kvifor har dei valt å studera film? Diverre vil svaret på det spørsmålet neppe gje noka fullgod forklaring på problemet. Filosofistudentar og litteraturstudentar maktar ikkje å lesa heile bøker, så kvifor skulle filmstudentar makta å sjå ein heil film?

kalla «lesekrise», er ei konsentrasjonskrise, eit poeng forskar og forlagsveteran Kari Spjeldnæs brettar ut konsekvensane av i si komande bok «Lesekrise – Om lesing og konsentrasjon i en digital verden». Vi veit vel alle – app-telefoneigarar som vi er – ein del om samanhengen mellom digitalisering og konsentrasjonssvikt, men korleis hamna vi her? Internettpionerane såg føre seg at nettet skulle realisera målet om eit globalt kunnskapssamfunn utanfor veggane til akademia, ikkje at teknologien skulle fasilitera ein kunnskapsvegrande kultur i utdanningsinstitusjonane.

av problemet at digitalsamfunnet ved terskelen til KI-samfunnet gjev perfekte forhold for ei særleg pervertering av kunnskap og aktivt opplyste borgarar? Eg siktar til vår tids altovergripande mål om 

. Allmenngjeringa av ekstreme kost/nytte-ideal, som med saumlaus overgang mellom profittsøkande finansinvestorar og 90-åringar med skritteljar, skal gjera alt og alle til den «beste versjonen» av seg sjølv.

total optimalisering konsekvensar for tidsbruken vår. I staden for å fordjupa oss i noko prøver vi å forbetra oss gjennom å 

i og rundt oss anten det gjeld å logga vår HRV, eller det gjeld å følgja trendane på Polymarket, debatten om den nye Netflix-snakkisen eller siste nytt frå forskingsfronten. Det er lenge sidan ein kar gjorde det godt på Tiktok med å lesa opp samandraga av artiklar i Nature. Eg tippar mange prøver å spela av dei «karaoketeksta» filmsnuttane i hastigheit 1,5 medan dei syklar med pulsbelte.

Vi er så redde for å gå glipp av noko som kan vera til nytte eller nyting for oss at vi har fått eit akronym for angsten: Fomo (som har fortrengt Yolo).

 vår tids nikotinslavar. Kanskje er dei berre redde for å gå glipp av noko medan dei brukar to timar på 

Kva er så filmbransjen sitt svar på konsentrasjonskrisa? Dei er sjølvsagt klare til å putta ein forgifta rosin i distraksjonspølsa. Til liks med professorane satsar bransjen på ulike strategiar, men alle tener same økonomiske ekstraksjonsmodell. Den nyaste finst i den raskt veksande marknaden for «vertikale mikrodrama» – melodrama med minuttkorte episodar tilpassa mobilskjermen. Det er den største kinesiske suksessen sidan Tiktok og ein ny 

Optimalt distrahert

Jafar Panahis Oscar-nominerte «Bare et uhell» kjem på norske kinoar veka etter at det offisielle Iran feira 47-årsdagen til den islamske republikken. Med den sjølvgratulerande maktdemonstrasjonen kulminerte ein vinter der regimet har utført massedrap på eigne borgarar og på nytt mishandla og fengsla blant andre den alvorleg sjuke fredsprisvinnaren Narges Mohammadi.

månadane som har gått sidan Panahi tok i mot Gullpalmen i Cannes for «Bare et uhell», har situasjonen i heimlandet vorte nattsvart. Dissidentregissøren sjølv har vorte dømt til eitt års fengsel in absentia for antistatleg propaganda. Han har likevel planlagt å reisa tilbake. Det er eit uttrykk for like delar ukueleg trass og framtidsvon, som vi også finn att i den 

Sidan han fekk yrkesforbod i 2010, har Jafar Panahis hemmeleg innspelte filmar brukt manglande ytringsfridom som rammeverk for å drøfta menneskerettsbrota i Iran. Regissøren har – i lett fiksjonaliserte versjonar – hatt hovudrolla som seg sjølv i filmane «Taxi» (2015), «3 Faces» (2018) og «No Bears» (2022). I «Bare et uhell» fornyar han seg sjølv på vellukka vis med å retta blikket mot alminnelege arbeidsfolk og andre intellektuelle. Folk som i kraft av å vera sosialt utbytta eller ha avvikande meiningar, har kome på kant med det militærreligiøse styringskomplekset som ikkje kan dekka folks grunnleggjande behov, men tviheld på makta i landet.

overflata følgjer ei velstrukturerte thrillerplott, er også Panahis første reine sjangerfilm. «Bare et uhell» plasserer seg nær den politiske spaningsfilmtradisjonen etter Costa-Gavras. Eit tilfeldig bilhavari fører ein mekanikar saman med ein mann han meiner å kjenna att frå si tid som politisk fange.

Før han får tenkt seg om, har mekanikaren fått med seg ein brokete gjeng eks-fangar på ei hasardiøs og uplanlagt kidnapping av mannen dei 

 kan vera deira sams fangevaktar og torturist. Ut frå denne premissen byggjer filmen seg ut i to retningar. På handgripeleg vis tar Panahi tak i kvardagsforviklingane kidnappinga fører med seg og utviklar desse til ein politisk satire.

Særleg effektiv er bruken av handhaldne bankkortautomatar for å illustrera både rein korrupsjon og korrumpering av gåveøkonomi over alt frå politiet til sjukehusa. Parallelt bruker filmskaparen tida og dei mange praktiske hindera til hjelp å for å la oppdemt raseri og hemnlyst bryna seg mot moralfilosofisk ettertanke. Resultatet er ein sjangertru, stramt strukturert og samstundes reflektert film om dei mest brennande spørsmåla for Iran i tida framover.

Oppgjer med ayatollastyret

I nattemørkeret blir vi førte inn i tankane til tiåringen Chuang (Shang Wang). Halvt sovande, halvt nyfiken lyttar guten til praten mellom sine eldre slektningar medan dei førebur den krevjande, tradisjonelle gravferda til familiens matriark.

I det morgonsola lyser opp scenen, er vi transporterte 35 år tilbake til eit pittoresk vårgrønt og velstelt kulturlandskap på bygda i Hunan-provinsen. Her vaks regissør Huo Meng opp, og gjennom sitt alter ego Chuang minnast han barndommen i eit bygdesamfunn frosen i tid. Samfunnet vi ser «omkring oss» i filmen, må verka like fjernt for yngre kinesarar som yngre nordmenn. Likevel greier Huo via det naive barneblikket og svært dyktig regi å «naturalisera» oss inn i fortidsuniverset. Det er ei flott kinooppleving og ei annleis tidsreise enn vi er vande med.

Kina rett framfor ei økonomisk og sosial omvelting som revolusjonsarkitektane bak Det store spranget berre kunne fantasera om. Trass i enorm produktivitetsvekst gjennom 80-talet var det no den store migrasjonen frå bygda til industribyane skaut fart. Chuangs foreldre er blant dei som alt har reist sørover og vorte lønsarbeidarar i metropolen Shenzhen. Men midt i moderniteten eksisterte det enno lommer av arbeidsintensivt sjølvbergingslandbruk der livet trass alle politiske skifte hadde endra seg lite gjennom hundreåra. Det er i ei slik lomme «Livet på landet» (eller endå meir treffande på engelsk 

I lufta over den nær straumlause landsbyen annonserer høgtalarar både internasjonale nyhende frå Gulfkrigen og nye partiinstruksar om familieplanlegging. Nede på bakken, blant bøndene som driv jorda, nyttar dei enno den gamle månekalenderen og forheld seg like pragmatiske til øvrigheita, som forfedrane deira alltid har måtte gjera for å berga seg. Skatt blir pliktskuldig betalt i naturalia, men pålagde moderniseringar av gravferdsskikkar ignorerte. Dei døde blir framleis gravlagde på åkrane dei har dyrka.

Når dei lokale partisekretærane kjem på folketeljing, må Chuangs oldemor vedgå at ho var så langt ut i søskenflokken at ho aldri fekk noko namn før ho vart gifta bort som barnebrur. Ho er ikkje den einaste i landsbyen og heller ikkje den siste til å bli «seld» for familiens felles beste. Chuangs favoritt-tante – den unge, smarte og vakre Xiujing (Chuwen Zhang) – må velja mellom giftarmål med den lokale partitoppens bortskjemde son eller sjå at familien bryt saman under børa frå ei bot for å ha fått for mange barn.

, trass i indre kiv og uforeinelege personlegdommar, både den sentrale produksjonseininga og det sosiale tryggingsnettet til den einskilde familiemedlemmen anten hen er ektefødd, adoptert eller ute av stand til å ta hand om seg sjølv slik som både Chuang og hans psykisk utviklingshemma fetter Jihua (Zhou Haotian). Livet er hardt for alle, og den innbyrdes avhengigheita bind folk saman.

For vestlege skrivebordsideologar som svermar for reaksjonær blod og jord-ideologi, kan «Livet på landet» tilby ei nøktern realitetsorientering i si usentimentale innpakking av varme, elegiske barndomsminne.

eitt år, og handlinga rører seg aldri utanfor markene kring landsbyen, men med valet av tid og stad har Huo Meng utsyn både bakover og framover i tid. Han penslar ut ei episk forteljing om heimlandet innanfor dei avgrensa rammene. Filmen har ein syklisk struktur som følgjer årets og slekters gang gjennom såing, bryllaup og fødslar, hausting, vinter og gravferder.

Huo er ikkje konfronterande til nyare kinesisk historie og trauma frå kulturrevolusjonen på same vis som regissørgenerasjonen før han (Zhang Yimou og Chen Kaige). Men «Livet på landet» kan openbert lesast som ein kommentar til det tvitydige forholdet mellom maoismen og kinesiske bønder like så vel som ein kommentar til kva som har gått tapt med den hardhendte marknadsstyringa av kinesisk landbruk dei siste tiåra.

Det er ei flott kinooppleving og ei annleis tidsreise enn vi er vande med

Bøndenes Kina

Tysdag 17. februar rundar skodespelaren og songaren Helge Jordal 80 år. Sidan han gjekk ut frå Statens Teaterhøgskole i 1971, har Jordal vore tilsett ved Trøndelag Teater, Hålogaland Teater og Den Nationale Scene i heimbyen Bergen. Der har han også gjort ei rad roller som frilansar i over 30 år. I tillegg til sin legendariske «Jeppe på Bjerget» har Jordal markert seg i karismatiske musikalroller som Tevje i «Spelemann på taket» og konferansieren i «Cabaret».

rotekte bergensar, men har greidd å bli hugsa og likt av publikum over heile landet for film og tv-roller frå Svalbard og Nord-Noreg. Innsatsen i «Orions Belte» (1985) gav han Amandas Ærespris, og han vart med filmens regissør Ola Solum vidare for å gjera ei innlevande tolking av Hamsuns August i «Landstrykere» (1989). Mellom desse kinosuksessane rakk han òg å spela den smått ikoniske Borr i Bekkmørtna i Tor M. Tørstads populære film- og tv-drama «Nattseilere». Hovudrollene på 1980-talet er høgdepunkt i filmografien, men Jordal har hatt sterke, parallelle karrierar på scene og lerret i 50 år. I 2006 vart han riddar av St. Olavs Orden.

80-årsdagen blir markert med ein festkveld på Ole Bull Scene i Bergen. Vi gratulerer.

Jeppe og August

Den palestinske videokunstnaren Kamal Aljafari arbeider mykje med arkivfilm. Det gløymde materialet til sin nyaste film fann han i sitt eige husvære.

Då Klassekampen møtte Aljafari seint i 2024, medan europeiske styresmakter slo hardt ned på solidaritetsmarkeringar for Gaza, fortalde kunstnaren at han i si mørkaste maktesløyse hadde kome over tre MiniDV-tapar med si eiga påskrift 

. Oppdaginga har vorte til ein personleg dokumentar, som vidarefører estetiske idear om behandling av tap, minne og motstand frå Aljafaris kunstnarskap. Også her handlar det om å søka etter prov på – ein forsøkt utradert – palestinsk identitet og humanitet.

lange strekk slike uredigerte reiseopptak av varierande kvalitet som mange kan finna i roteskuffen heime. Årsaka til og effekten av det tilsynelatande vilkårlege materialet fortel likevel ei anna historie enn det alminnelege feriereiser gjer.

Lite tilfredsstillande bildeutsnitt av hustak mot himmel, filma frå baksetet av ein bil i fart, er som dei er fordi palestinarar då som no ikkje kunne filma fritt i eige land. Stadige risikovurderingar er ein del av lydsporet, som kameramikrofonen har fanga opp i bilkupeen.

stadnamn som no berre er ruinar, og forbi bilruta fyk kjende bygg som ikkje lenger eksisterer, saman med scener av israelske bulldosarar som har fjerna landbruksjord for å kunne reisa setler-koloniar bak høge murar med skyttartårn. Tanks ristar gjennom gatene om natta, og sporeld lyser opp himmelen over heimar der foreldre ikkje tør å la barna sova i sengene sine. Folkemordet på Gaza etter hausten 2023, som endå ikkje er over, har lenge vore i emning. Det kan alle Aljafari møter, vitna om.

, som skjedde rett etter den andre intifadaen, var ikkje å stadfesta det alle palestinarar veit, men å nøsta opp ei historie og lagnaden til ein mann frå den første intifadaen i 1987. Filmen blir ei eksistensiell detektivhistorie, og når Aljafari til slutt avslører kven han søker og kvifor, vender filmen til ei trassig forteljing som set heile Gazas historie i relieff.

Tidsreise i Gaza

I «Wuthering Heights» kjem lov og rett til kort mot dystre drifter

Emerald Fennell har hatt ein kometkarriere dei siste seks åra og er premiereklar med sin tredje spelefilm. Om nokon ikkje skulle ha fått med seg den massive lanseringskampanjen fronta av stjernene Margot Robbie og Jacob Elordi, dreier det seg om ei nytolking av Emily Brontës ofte filmatiserte romanklassikar «Wuthering Heights» («Stormfulle høgder») frå 1847.

Romanen er i sin kjerne ei historie om uforløyst kjærleik mellom Cathy og «adoptivbroren» Heathcliff, som veks opp saman på garden som har gjeve namn til romanen. Brontës pasjonerte naturbarn er på kollisjonskurs med både rigide samfunnsnormer og familiehierarkiet. Forholdet er dømt, og dynamikken mellom deira drifter og brutaliteten som særleg Heathcliff blir møtt med, gjer konsekvensane fatale.

av det uærbødige, sjangeroverskridande og sterkt anakronistiske slaget, men det er òg ei tolking som frir seg frå tidlegare romantiserande framstillingar av eit giftig forhold. Samstundes er «Wuthering Heights» ein film som flørtar intimt med den kommersielt populære 

-sjangeren. Her er det er ikkje snakk om anna enn at Cathy og Heathcliff må få leva ut sitt begjær i levande live – slik mange lesarar/sjåarar nok har fantasert om. Denne «ja takk, begge delar»-tilnærminga reduserer likevel ikkje filmen til ein slags dårleg skjult 

Det er snarare slik at filmen som heilskap ikkje heng på greip, men den kritikken kan ofte rettast mot filmar av idérike konseptkunstnarar som Emerald Fennell. Kanskje er den mest imøtekomande lesinga av «Wuthering Heights» ikkje å halda han opp mot romanen, men å sjå han som ei vidareføring av motiv i Fennells tidlegare filmar. Det er filmar som også har veksla mellom å tala inderleg og ironisk og til liks med denne har vore overleste av symbolikk og kulturelle referansar som slår kvarandre i hel.

Fennell skrive og regissert valdtektshemnthrilleren «Promising Young Woman» (2020) og den seksualiserte identitetssvindlarhistoria «Saltburn» (2023). Både den sjølvdestruktive hemnen og den maniske fikseringa på eit begjærsobjekt finn ny klangbotn i «Wuthering Heights».

Og om nokon enno skulle vera i tvil om kva for eit menneskesyn kunstnarskapen granskar, skyv årets forderva romanse frå Yorkshire-heiane all tvil til sides: ein kvar samfunnskonstruksjon er berre ein kulisse framfor rå natur. Det gjeld også på godset (for ikkje å seia Barbie-huset) der Cathy (Margot «Barbie» Robbie) blir materielt godt, men ulukkeleg gift. Der bur også ektemannens verje Isabella (Alison Oliver). Oppseda som ei naiv pyntedokke sprekkeferdig av pubertetslyster ho ikkje forstår eller kan kontrollera, er Isabella overmogen for å bli Heathcliffs instrument til å hemna seg på Cathy.

Guri Kulås

Artikler

Lagnaden til ein familie rommar historia om det svinnande Palestina frå 1948 til i dag.

Skandinavar på «sydenferie» kryssar spor med ein flyktning i «Paradise».

Finn feila: Grøderik jord ligg brakk, bønder blir Foodora-bod og fuglar søker mat på fyllinga.

Foreldreaksjonen

Fars fortviling over sonen er lett å forstå, men «Portrett av en forvirret far» gjev inga innsikt i nettradikalisering.

Oscar kan bli ein amerikansk heimesiger for Trump-motstand.

Mediemogulen fyller 95 år: Dette er arven etter Rupert Murdoch

Sherwood i Dublin

I 1975 gjekk dei islandske kvinnene frå kjøken, filetfabrikkar og bankskrankar i Kvinneårets kanskje mest effektfulle aksjon.

Held du fast på folkeretten er du ei «urokråke», ifølgje NRK.

BDSM rundt campingbålet? Velkomen til den nye hovudstraumsfilmen.

Kvinne, liv, fridom

Enkel ungdomsfilm med sterkt politisk motiv.

Ukrainske lærarar og elevar treng vår støtte meir enn nokon gong.

Optimaliseringstrenden og konsentrasjonskrisa er to sider av same sak.

Oppgjer med ayatollastyret

Velregissert om oppvekst og endring i utkanten av Kinas «wirtschaftswunder».

Helge Jordal blir 80 år.

Ein ny arkivfilm viser både det som var og det som kjem på Gaza.

Dødelege drifter

Det er opprør mot Googles og Hollywoods KI-genererte versjon av 1776.

Politisk drap eller ulukke? Ny film kjem ikkje lenger etter 40 år.

Om det som er avslørt, er «normal diplomatisk aktivitet», er det grunn til å frykta for langt verre politiske konsekvensar enn fallet til det norske monarkiet

Bals meiner Ap bør kaste ut Jagland

«Solomamma» er eigentleg ein uforløyst skrekkfilm.

Ein ny dokumentar om «gamle Noreg» dreg Asle Tojes pompøse ord ned på jorda.

Vil «Hind Rajab – stemmen fra Gaza» nå dei som treng å lytta?

Lagnaden til ein familie rommar historia om det svinnande Palestina frå 1948 til i dag.

Skandi­navar på «syden­ferie» kryssar spor med ein flyktning i «Paradise».

Finn feila: Grøderik jord ligg brakk, bønder blir Foodora-bod og fuglar søker mat på fyllinga.

Foreldre­ak­sjonen

Fars fortviling over sonen er lett å forstå, men «Portrett av en forvirret far» gjev inga innsikt i nettra­di­ka­li­se­ring.

Oscar kan bli ein amerikansk heimesiger for Trump-motstand.

Medie­mo­gulen fyller 95 år: Dette er arven etter Rupert Murdoch

Sherwood i Dublin

I 1975 gjekk dei islandske kvinnene frå kjøken, filet­fab­rikkar og bank­skran­kar i Kvinne­årets kanskje mest effekt­fulle aksjon.

Held du fast på folke­ret­ten er du ei «urokråke», ifølgje NRK.

BDSM rundt camping­bålet? Velkomen til den nye hovud­straums­filmen.

Kvinne, liv, fridom

Enkel ung­doms­film med sterkt politisk motiv.

Ukrainske lærarar og elevar treng vår støtte meir enn nokon gong.

Opti­ma­li­se­rings­trenden og konsentrasjons­krisa er to sider av same sak.

Oppgjer med ayatol­la­styret

Velre­gissert om oppvekst og endring i utkanten av Kinas «wirtschaft­swun­der».

Helge Jordal blir 80 år.

Ein ny arkivfilm viser både det som var og det som kjem på Gaza.

Dødelege drifter

Det er opprør mot Googles og Hollywoods KI-genererte versjon av 1776.

Politisk drap eller ulukke? Ny film kjem ikkje lenger etter 40 år.

Om det som er avslørt, er «normal diplo­matisk aktivitet», er det grunn til å frykta for langt verre politiske konse­kvensar enn fallet til det norske monarkiet

Bals meiner Ap bør kaste ut Jagland

«Solomam­ma» er eigentleg ein uforløyst skrekkfilm.

Ein ny dokumentar om «gamle Noreg» dreg Asle Tojes pompøse ord ned på jorda.

Vil «Hind Rajab – stemmen fra Gaza» nå dei som treng å lytta?

Skandinavar på «sydenferie» kryssar spor med ein flyktning i «Paradise».

Foreldreaksjonen

Fars fortviling over sonen er lett å forstå, men «Portrett av en forvirret far» gjev inga innsikt i nettradikalisering.

Mediemogulen fyller 95 år: Dette er arven etter Rupert Murdoch

I 1975 gjekk dei islandske kvinnene frå kjøken, filetfabrikkar og bankskrankar i Kvinneårets kanskje mest effektfulle aksjon.

Held du fast på folkeretten er du ei «urokråke», ifølgje NRK.

BDSM rundt campingbålet? Velkomen til den nye hovudstraumsfilmen.

Enkel ungdomsfilm med sterkt politisk motiv.

Optimaliseringstrenden og konsentrasjonskrisa er to sider av same sak.

Oppgjer med ayatollastyret

Velregissert om oppvekst og endring i utkanten av Kinas «wirtschaftswunder».

Om det som er avslørt, er «normal diplomatisk aktivitet», er det grunn til å frykta for langt verre politiske konsekvensar enn fallet til det norske monarkiet

«Solomamma» er eigentleg ein uforløyst skrekkfilm.