Midtøsten

Har Gud forlatt de lidende?

Den religiøse retorikken i krigen i Midtøsten fordriver mennesker og tar liv.

Mariam Kirollos (Seniorrådgiver for MENA i Amnesty International Norge)31. mars

ET LAND I RUINER: Libanon har vært herjet av kriger og katastrofer i flere tiår. Her en utsending fra den katolske kirken med en libanesisk prest etter et israelsk bombeangrep i byen Khiam. Foto: Rabih Daher, AFP/NTBET LAND I RUINER: Libanon har vært herjet av kriger og katastrofer i flere tiår. Her en utsending fra den katolske kirken med en libanesisk prest etter et israelsk bombeangrep i byen Khiam. Foto: Rabih Daher, AFP/NTB

En av historiene fra Libanons borgerkrig jeg oftest hørte da jeg bodde i landet, handlet om den berømte statuen av jomfru Maria som skuer utover landet fra helligdommen i Harissa, nord for Beirut.

Du må være abonnent for å lese denne artikkelen

Bli abonnent

Allerede abonnent? Logg inn

Har Gud forlatt de lidende?

Du må være abonnent for å lese denne artikkelen

Med andre ord

Hvordan ble Den norske kirke venstreradikal? Beretningen om Helge Hognestad kan gi oss svar, skriver Rune Slagstad.

Demokratiet er grunnet i møysommelig skrive- og dokumentarbeid. Men uten enighet om spillereglene, er hele dette grunnlaget satt i spill, skriver Kristin Asdal.

Om å bli helt norsk, eller ikke, skriver Carline Tromp.

Du må være abonnent for å lese denne artikkelen

Hvordan ble Den norske kirke venstre­ra­dikal? Beret­ningen om Helge Hognestad kan gi oss svar, skriver Rune Slagstad.

Demo­kra­tiet er grunnet i møysom­melig skrive- og doku­ment­ar­beid. Men uten enighet om spille­reg­lene, er hele dette grunnlaget satt i spill, skriver Kristin Asdal.

Om å bli helt norsk, eller ikke, skriver Carline Tromp.

Hvordan ble Den norske kirke venstreradikal? Beretningen om Helge Hognestad kan gi oss svar, skriver Rune Slagstad.

Demokratiet er grunnet i møysommelig skrive- og dokumentarbeid. Men uten enighet om spillereglene, er hele dette grunnlaget satt i spill, skriver Kristin Asdal.