Torild Forslund Andersen har delt denne artikkelen med deg.

Torild har delt denne artikkelen

Bli abonnent
DebattNordenfjeldske kunstindustrimuseum

Skap Hannah Ryggens hus!

PROTEST: Teppet «Spania» / «Timen nærmer seg» ble vevd som et innlegg mot den spanske borgerkrigen. FOTO: NASJONALMUSEET, © Ryggen, Hannah / BONOPROTEST: Teppet «Spania» / «Timen nærmer seg» ble vevd som et innlegg mot den spanske borgerkrigen. FOTO: NASJONALMUSEET, © Ryggen, Hannah / BONO

Vi hadde trengt henne nå – billedeversken med det brennende hjertet og den flittige skyttelen. Hun som brukte veven til å si fra om urettferdighet og krig. «Timen nærmer seg», kalte hun teppet hun vevde som et innlegg mot den spanske borgerkrigen.

Hva skal menneskene bruke sine hender til, spurte Hannah Ryggen – og svarte: Til det gode! Teppene hennes var replikker, skapt som reaksjon på overgrep i samtida. Hun lot en etiopier kjøre spydet gjennom Mussolinis hode og hogg hodet av Hitler. Og hun vevde «Blod i gresset» da president Johnson bombet rismarkene i Vietnam med napalm.

Norge og Trondheim er så heldig å ha en billedvever med internasjonalt ry. Hannah Ryggen ble verdensberømt etter Documenta-utstillingen i Kassel. Men etter at Nordenfjeldske Kunstindustrimuseum (NKIM) stengte på grunn av manglende vedlikehold, har kunsten hennes vært lite synlig her hjemme. Nå diskuteres det om NKIM og Trondheim Kunstmuseum skal stenges for godt og erstattes av et prestisjebygg på Leuthenhaven.

Direktøren for de to museene, Ingrid Lønnum, befinner seg nå i det vi på nordnorsk kaller «bedaring». Hun vet ikke helt hva som skal skje med de to museumsbyggene i Midtbyen. Samtidig har Museene i Trøndelag satt i gang arbeidet med å utrede det nye museumsbygget på Leuthenhaven. De drømmer om et slags multi­-museum – en trøndersk kopi av Nasjonalmuseet. 55 unge europeiske arkitekter har siden mai konkurrert om idéutkast for prosjektet. Hensikten er å få nye ideer og synspunkter som skal hjelpe Trondheim kommune med en avgjørelse. Politikerne har nemlig også vært «i bedaring» i lengre tid, men muligheten for å pusse opp de to gamle bygningene tas med i vurderingen.

«Norge og Trondheim er så heldig å ha en billedvever med internasjonalt ry»

I 1994 var det 100 år siden Hannah Ryggen ble født. I forbindelse med jubileet arrangerte Nordenfjeldske Kunstindustrimuseum en stor retrospektiv utstilling. Jeg ble engasjert som formidler under utstillingsperioden og fikk jeg gleden av å forelese om Ryggens arbeid med plantefarging under fagkonferansen som da ble arrangert. Utstillingen ble meget vellykket, Hannahs tepper fylte så å si hele huset. Siden har jeg skrevet en biografi om henne: «Vi lever på ei stjerne».

Hannah Ryggen ville at teppene henge i offentlige bygg. Samtidig hadde hun et sterkt forhold til museumsbygningen i Munkegaten og hadde et langvarig forhold til NKIM. Det var hit hun kom med sine første forsøk tidlig på 1930-tallet. Fordi hun manglet formell bakgrunn som kunsthåndverker, slet hun for å oppnå anerkjennelse i miljøet i Trondheim. Da teppet «Kunstens tre» skulle presenteres på en vandreutstilling i NKIM i 1930, ville de ikke vise det. I protest vevde hun teppet «Det gjelder at arbeide/Feiden». Det forestiller Hannah og en annen kvinne foran døra til «himmelriket», der de er blitt kastet ut av konservatoren, fremstilt som St. Peter. Over dem svever Vårherre, lederen av Trondheim Kunstforening, Roald Matheson Bye. Seinere tok nye direktører til vettet, og stadig flere tepper fikk innpass.

Det er nå på sin plass å stille følgende spørsmål: Hvordan har bygningen kunnet forfalle uten at ansvarlige har grepet inn? Og hva vil den pågående konservering og flytting av gjenstandene koste det offentlige? Hva ville en renovering av huset ha kostet? Jeg mener NKIM bør settes i stand og beholdes som et museum med vekt på tekstilkunst og med Ryggens tepper som kjerne. Et alternativt nytt multimuseum vil aldri kunne gi samme dybdetilbud, fordi de må dele plass med maleri, design og arkitektur.

NKIM og Trondheim Kunstmuseum bør få leve videre som kulturtilbud i byens hjerte. Deltakere i arkitektkonkurransen European påpekte også viktigheten av å restaurere og utnytte eksisterende bygninger i så stor utstrekning som mulig. Argumenter om at byggene er for små, kan imøtegås med at begge har tilliggende arealer som kan nyttes til utvidelser.

Løsningen innebærer også en reindyrking av kunsthåndverk og malerkunst. Med sine fine samlinger representerer de to husene et rikt tilbud for fordyping i kunsthåndverk og billedkunst. Kunstindustrimuseet kan bli et «Hannahs Hus», hvor bredden av hennes livsverk synliggjøres. Et slikt hus, fylt av hennes tepper, vil trekke til seg et internasjonalt publikum og gi besøkende et fantastisk møte med kunstneren som revolusjonerte billedveven – og som tok samtidens brennende spørsmål inn i sine verker. Vi trenger budskapet hennes nå! Timen nærmer seg!

Lyst å lese mer fra Klassekampen?

Bli abonnent

Du kan enkelt registrere deg med

Debatt

Misjonærbarna

Staten unnlot å føre tilsyn. Barna betalte prisen

I flere tiår ble barn sendt til internater i utlandet gjennom ordninger norske misjonsorganisasjoner drev, med økonomisk støtte fra staten. Mange av disse barna ble utsatt for alvorlig omsorgssvikt, mobbing og overgrep. I dag lever hundrevis av tidligere misjonærbarn med senskader fra en oppvekst preget av frykt og manglende beskyttelse, nylig beskrevet i rapporten «Hvordan går det med misjonærbarna i dag?» Det er en historisk urett. At staten fortsatt ikke tar ansvar for sin rolle, gjør det også til et pågående svik. Anslag viser at mellom 8000 og 10.000 misjonærbarn kan ha vært berørt av internatsystemet som norske misjonsorganisasjoner – og norsk stat – la til rette for. Staten finansierte skolegang, bidro til driften av internatene og lot ordningen bestå over flere tiår. Når staten betaler for et system som griper direkte inn i barns liv, har staten også plikt til å føre tilsyn.

Integrering

Hvem er det som skal ta ansvaret når inte­gre­ringen flyttes inn i sameiet?

Når kommunen bosetter flyktninger, følger det et ansvar. Ikke bare for å skaffe et tak over hodet, men for å sikre at mennesker faktisk kan fungere i samfunnet de plasseres i. I dag skyves dette ansvaret altfor ofte videre – til barna, naboene og frivillige styremedlemmer i sameier. Når en alenemor med tre aktive barn plasseres i et sameie med strenge vedtekter og klare regler for ro og orden, uten tilstrekkelig språklig og sosial oppfølging, er konflikten nærmest innebygd i systemet. Ikke fordi moren ikke vil ta hensyn, men fordi hun ikke får forutsetningene til å lykkes. Sameier er regulert av vedtekter. De forutsetter forståelse, kommunikasjon og evne til å følge felles regler. Et sentralt spørsmål er hvor innvandrere egentlig lærer disse reglene, de uuttalte normene som styrer hverdagslivet.

Historie

Irsk misjon i Norge i viking­tiden

I Klassekampen 12. januar har Gunnhild Røthe en artikkel med tittelen «Hvem var den hellige Brettiva?» Bakgrunnen var at det på primstaven finnes et merke 11. januar for Brettesmesse. Røthe forsøker å rulle opp hvem denne Brette var. Hun støtter en forklaring om at dette navnet Brettiva er identisk med den irske Brigid fra Kildare, en av Irlands tre skytshelgener. Brigid var kjent i middelalderen i de nordiske landene.