Feminist javisst

Identi­tets­po­litikk?

Hva er det vi snakker om, når vi snakker om kulturell appropriering?

STANSET I WOKE-TOLLEN: Danby Choi mener at kritikk av kulturell appropriasjon er «rasistisk identitetspolitikk». FOTO: TOM HENNING BRATLIE Tom Henning Bratlie/KlassekampenSTANSET I WOKE-TOLLEN: Danby Choi mener at kritikk av kulturell appropriasjon er «rasistisk identitetspolitikk». FOTO: TOM HENNING BRATLIE Tom Henning Bratlie/Klassekampen

Rundt halloween i år blusset debatten rundt kulturell appropriering igjen opp. Den samiske musikeren og aktivisten Ella Marie Hætta Isaksen var blant flere som uttrykte at det ikke er greit å bruke en urfolksdrakt, for eksempel en samisk kofte, som kostyme. Begrunnelsen er enkel: Fordi samer er blitt utsatt for mangeårig undertrykkelse skal de i dag få definere og fremstille seg selv, uten at majoritetsbefolkningen skal presentere karikaturer av deres kulturarv.

Du må være abonnent for å lese denne artikkelen

Feminist javisst

Glem kriger og klimakrise – det som virkelig er verdt å gå til kamp for, er visst kjønns­or­denen.

Det var en tid da fotball uteluk­kende var en manneting

Når flexi-barna leker mens mamma sitter i Teams-møte, er helse­ar­bei­dernes unger alene hjemme i byen.