I god tro

Vold i Guds navn

Den religiøse motivasjonen for voldshandlinger må ikke bortforklares.

BRUTALT: Vi må forstå den religiøse motivasjonen bak fundamentalistisk vold som en selvstendig faktor, skriver Eivor Oftestad. MALERI: EUGÈNE FERDINAND VICTOR DELACROIX, «KORSFARERNES INNTOG I KONSTANTINOPEL» (1840) BRUTALT: Vi må forstå den religiøse motivasjonen bak fundamentalistisk vold som en selvstendig faktor, skriver Eivor Oftestad. MALERI: EUGÈNE FERDINAND VICTOR DELACROIX, «KORSFARERNES INNTOG I KONSTANTINOPEL» (1840)

I årets første Dag og Tid (4. januar) hadde forfatter Håvard Rem en ramsalt kritikk av VGs dekning av den tragiske terrorsaken i Atlasfjellene. I motsetning til hva VG (og statsministeren, som Rem siterer) syntes å mene, hevdet Rem at terroren som rammet de to kvinnene ikke var «meningsløs» og «utan politisk og religiøs forankring og fornuft». Rem påpekte hvordan VG bevisst hadde utelatt et halvt Koransitat, og slik lot det fremstå som om Koranen brakte et menneskerettighetsbudskap. Treffende spurte han om hvorfor det ikke blinket noen varsellamper på desken i Akersgata, «Menneskerettane frå Mekka? Er ikkje det for godt til å vera sant? Eller var det så godt at det vart sant?».

Du må være abonnent for å lese denne artikkelen

I god tro

Frankrike prøvde å lansere en middelvei for aktiv dødshjelp. Det viste seg å ikke være så enkelt.

Det er på tide å snakke høyt om hvilke tros­sam­funn staten skal støtte.

Islamister utnytter negative holdninger til homofile i vestlige innvand­rer­mil­jøer.