Essay

LOPPEMAR­KEDETS FILOSOFI

Utopisk: Vil vi ha en annen framtid, må vi først få en annen fortid, mente Walter Benjamin. Sjelden har det vært sannere enn nå.

TALENDE MONUMENT: På steder som dette, Passage Choiseul i Paris (fotografert rundt 1910), fant Walter Benjamin forbrukerkapitalismens templer. FOTO: ROGER VIOLLET, GETTY IMAGES LLTALENDE MONUMENT: På steder som dette, Passage Choiseul i Paris (fotografert rundt 1910), fant Walter Benjamin forbrukerkapitalismens templer. FOTO: ROGER VIOLLET, GETTY IMAGES LL

Hele tida holdes vi oppe av illusjoner, forblindelser. Ta tanken om at vi lever i nåtida. Trekk pusten dypt, se på alt rundt deg, hånda som holder i avisa. Papiret rommer eldgamle skoger: treets langsomme minne gomlet opp, gurglet sammen og valset ut til løvtynne blad som vi smører nyheter på. Inni fingrenes celler evig forandring. I hver av oss lever det forgangne videre på måter vi ikke helt kan overskue – som fristelser, fornemmelser og uante forbud. Samtidig kvitter vi oss hele tida med gamle versjoner av oss selv, som hus ingen vil bo i lenger. Hva er de avlagte klærne og upraktiske møblene du har lagret i kjelleren, annet enn et ufrivillig arkiv over den du ikke lenger selv vil være? Nede fra boden kaller fortida på oss, gjør krav på hva vi er. Det er derfor det kjennes så tungt å rydde i alt sammen.

Du må være abonnent for å lese denne artikkelen

Bokmagasinet

Essay

Paal Brekke falt som modernist mellom to stoler. Han fortjener å bli lest på nytt.

Kommentar

Anne B. Ragde har også eit arbei­dar­hjarte.

Nordisk råd

Det utbreidde ubehaget over Rachel Cusks nye roman vitnar om at boka rører ved noko viktig.