I god tro

Reform­ro­mantikk

Hva er det folk egentlig mener når de sier at islam må reformeres?

Heksejakt: Reformasjonen i Vest-Europa endte ikke forfølgelsen av annerledestenkende. Her kastes den påståtte heksen Anneken Hendriks på bålet i Amsterdam i 1571. illustrasjon: jan luyken, 1685 Heksejakt: Reformasjonen i Vest-Europa endte ikke forfølgelsen av annerledestenkende. Her kastes den påståtte heksen Anneken Hendriks på bålet i Amsterdam i 1571. illustrasjon: jan luyken, 1685

Det har nærmest blitt en selvfølge i debatter om islam og muslimer å ty til ord som ‘reform’ og ‘opplysning’. I en del tilfeller er kanskje ordbruken berettiga. Men bak denne språkbruken finner man en blind tro på den vestlige moderniteten, hvor man nærmest ser bort fra alt som er negativt med den i fortiden og i nåtiden. I en slik romantisk historieforståelse er det ikke rom for det negative: reformatorers forfølgelse av kjettere, de europeiske religionskrigene, pseudovitenskap som rasebiologi og sentrale opplysningsfilosofers glødende engasjement og forsvar for imperialisme, kolonialisme, slavehandel og misantropi.

Du må være abonnent for å lese denne artikkelen

I god tro

Freds­av­talen er en fattig trøst for de iranske demon­stran­tene som kjemper for frihet.

Vi må våge å snakke om hvordan religion og kultur har formet synet på kvinne­krop­pen og mensen.

Legger vi merke til de oppsikts­vekkende fenomenene rundt oss?