Lars Risan har delt denne artikkelen med deg.

Lars Risan har delt denne artikkelen

Bli abonnent
DebattKlima

Veikt svar på klimakrisen

Risan og Becks kronikk i Klassekampen 29. april om klimakrisa treffer godt når den beskriver alvoret og den økende usikkerheten i klimaforskningen. Nettopp derfor blir det et problem at den stanser ved diagnosen.

De har rett i én ting: usikkerhet er ikke et argument for å vente. Tvert imot. Men der stopper kronikken – i en dramatisk erkjennelse uten politiske konsekvenser. Det holder ikke.

«Svaret er ikke mer undring. Det er handling»

Når vi får presentert scenarioer der oppvarmingen kan akselerere, der vippepunkter kan nås før 2050, og der havstrømmer som AMOC kan kollapse, er ikke svaret mer undring. Det er handling. Konkret, materiell, konfliktfylt handling. For hva betyr det egentlig å «la usikkerheten forme politikken»?

I alle andre sammenhenger betyr usikker, men potensielt katastrofal risiko at vi handler mer radikalt, ikke mindre. Ingen ville akseptert en brannberedskap basert på håp. Ingen ville bygget demninger for «middels flom» hvis alternativet var total ødeleggelse.

Likevel er det slik klimapolitikken føres. Risan og Beck river effektivt ned forestillingen om kontroll – om at vi har tid, at vi kan styre oss pent fram mot 2100 med noen prosent BNP-tap. Bra. Men da må også forestillingen om at dagens politikk er tilstrekkelig ryke. Den er ikke det.

Hvis usikkerheten tas på alvor, peker den i en ubehagelig, men klar retning: rask utfasing av olje og gass, også i Norge. Ikke «på sikt», men nå. Kraftig reduksjon i overforbruket i det globale nord. Ikke grønnvasket videreføring, men faktisk nedskalering. En stat som styrer hardere, ikke mykere.

Dette er ikke teknikk. Det er fordeling. Det er makt. Det er konflikt. Derfor er det også påfallende hva som mangler: Hvem skal bære kostnadene? Hvem skal gi avkall? Hvem skal stoppes?

Å snakke om usikkerhet uten å snakke om interesser gjør klimakrisen til et naturdrama alene. Men dette er også et politisk drama, der noen tjener på å utsette handling, og andre betaler prisen.

Å «følge tallene måned for måned» kan være opplysende. Men uten vilje til å gripe inn i økonomien, energisystemene og forbruket, blir det bare en mer presis måte å registrere katastrofen på. Usikkerheten er ikke et argument for ettertanke. Den er et argument for oppgjør.

Og her ligger også det norske problemet. Handlingslammelsen finnes ikke bare hos regjeringen, men også hos partiene på venstresida som sier de vil mest. Frykten for å miste velgere trumfer viljen til å si hva situasjonen faktisk krever. Resultatet er en politisk konsensus der alle vet mer enn de handler på.

Det er vanskelig å vinne valg på å be folk om å forbruke mindre, fly mindre og akseptere rask utfasing av olje og gass. Men alternativet er at fysikken overtar der politikken svikter. Noen ganger må politikere gå foran velgerne, ikke løpe etter dem.

Hvis ikke usikkerheten i klimaforskningen fører til det, er den ikke frigjørende. Da er den bare enda en unnskyldning for å la være.

Lyst å lese mer fra Klassekampen?

Bli abonnent

Du kan enkelt registrere deg med

Debatt

Frp

Norsk nok?

Det er snart 17. mai, nasjonaldagen der vi feirer demokrati, frihet og Norge, og det har fått meg til å reflektere rundt hva det betyr å være norsk og den evig pågående innvandringsdebatten. Det er noe som egentlig alltid har vært til stede i mitt bakhode, noe jeg har følt på kroppen som en med innvandrerbakgrunn. Jeg har lenge prøvd å vise fram at jeg var «integrert», men har innsett hvor idiotisk det egentlig er. Hvorfor skal jeg viske vekk deler av meg selv, av min personlighet og identitet, bare for å passe inn hos idealene til noen få – som aldri kommer til å skjønne skaden de forårsaker når de spytter ut slike utsagn om innvandring? Jeg er ikke imot debatt om innvandring. Men når vi stadig ser den samme skadelige og lite konstruktive retorikken, som får folk til å føle seg som om de ikke er en del av samfunnet, så er det ikke rart at mange med innvandringsbakgrunn ikke orker å ta ordet. Når Frp reduserer mennesker til statistikk og økonomisk verdi, snakker om at pakistanere ikke bør få barn og når stortingsrepresentant Erlend Wiborg slår alarm om at «etniske nordmenn» blir en minoritet i sitt eget land (noe som henviser til «great replacement»-teorien), så skjønner jeg ikke hvorfor det ikke er flere som tar til motmæle! Dette er den samme retorikken og det rasistiske tankegodset som har blitt brukt om og om igjen gjennom historien. Det er et dilemma at Frp kaller seg «partiet for folk flest» når de også anser en stor andel av landets befolkning som innvandrer og derfor ikke-norske. Det som skremmer meg mest nå er om Frp vil innføre remigrasjon i norsk politikk.

Fremskrittspartiet

Trumpisme, sier du?

I mandagens leder sammenligner Klassekampen Sylvi Listhaug med Donald Trump. Karakteristikken sier mer om avisens politiske ståsted enn om norsk politisk virkelighet. La meg i stedet snakke om noe konkret. I valgkampen 2025 publiserte Arbeiderpartiet en video med nestleder Jan Christian Vestre der Frp ble tillagt politiske standpunkter partiet ikke har. Videoen var villedende, og Ap måtte beklage offentlig. Nylig hevdet statsminister Jonas Gahr Støre at Frp vil svekke sykelønnen. Det er ikke sant, og det vet Støre. Dette er ikke politisk uenighet.

Fremskrittspartiet

Når rasisme blir «minus­va­ri­anter»

Da det ble kjent at en rådgiver i Fremskrittspartiet hadde omtalt norskpakistanere som «minusvarianter», var de rituelle fordømmelsene raskt på plass. Men bak indignasjonen skjuler det seg et langt mer urovekkende mønster: Den metodiske nedbrytingen av det språklige anstendighetsvernet. Det er i nølingen etterpå at alvoret ligger. Da Sylvi Listhaug omsider tok avstand, var det med en påfallende mangel på presisjon. Ordet rasisme satt langt inne; det måtte tvinges frem av det offentlige trykket. Det er nettopp her, i dette vakuumet mellom den utilslørte fordommen og den motvillige beklagelsen, at grenseforskyvningen finner sted. Dette er ikke utslag av språklig uforsiktighet eller isolerte glipper. Det ligner snarere en politisk praksis: Man siktet seg inn mot ytterkanten av det akseptable, sender ut en sonde av forakt, for så å trekke seg tilbake når motvinden blir for stri.