Velferdsstat og kirke

Hva kan den bortkomne sønn og kristen nåde fortelle oss om velferdsstaten?

Gyrid Gunnes (Prest i Den norske kirke og førsteamanuensis i diakoni)8. jan.

Åpne armer: Den bortkomne sønn ønskes hjertelig velkommen hjem, selv etter å ha sløst bort farsarven. Foto: Glassmaleri i Cathedral of Saint John the Baptist i Charleston, South CarolinaÅpne armer: Den bortkomne sønn ønskes hjertelig velkommen hjem, selv etter å ha sløst bort farsarven. Foto: Glassmaleri i Cathedral of Saint John the Baptist i Charleston, South Carolina

Det pågår en radikalisering av protestantisk kristendom i en mer og mer urovekkende politisk retning i USA. Dette gjør at vi trenger en skjerpet analyse, ikke bare av forholdet mellom stat og religion, men også av forholdet mellom stat, velferd og religion. Hvilke elementer i protestantisk teologi kan bryte ned, og hvilke kan bygge opp, etableringen og vedlikeholdet av en sterk stat? Og på hvilke premisser kan en stat kalles «sterk»?

Du må være abonnent for å lese denne artikkelen

Bli abonnent

Allerede abonnent? Logg inn

Velferdsstat og kirke

Du må være abonnent for å lese denne artikkelen

I god tro

Jeg velger å feire jul fordi det er fint, men også fordi valget om å feire ble tatt fra meg i barndommen.

Norge er ikke virkelig livssynsåpent så lenge én religion er normgivende i offentlig skole.

Har vi sluttet å lære barna våre å være helten i sitt eget liv?

Du må være abonnent for å lese denne artikkelen

Jeg velger å feire jul fordi det er fint, men også fordi valget om å feire ble tatt fra meg i barndommen.

Norge er ikke virkelig livssyn­s­åpent så lenge én religion er normgi­vende i offentlig skole.

Har vi sluttet å lære barna våre å være helten i sitt eget liv?

Norge er ikke virkelig livssynsåpent så lenge én religion er normgivende i offentlig skole.