Joanna Rzadkowska har delt denne artikkelen med deg.

Joanna har delt denne artikkelen

Bli abonnent
DebattLitteraturkritikk

Å skrive science fiction uten å forstå hva det er

Ja, takk til mer diskusjoner om litteraturkritikk! I forrige uke tok forfatter Ragnhild Eskeland til motmæle mot kritiker Carline Tromps lunkne anmeldelse av hennes pre-apokalyptiske roman «Noe vidunderlig vil skje» (Bokmagasinet, 22. november). Eskeland åpner tilsvaret med påstanden om at slakt bare er et symptom på kritikerens eget litteratursyn, før hun spør: «Er de klar over hvilket litteratursyn de forfekter, og trenger denne litteraturen dem som forsvarere?»

På en måte har Eskeland rett, for negative vurderinger av bøker er et uttrykk for en faglighet eller et litteratursyn. Blant annet kan det handle om sjangerbestemte kvalitetskriterier, faglige avveininger og opplevelsen du har mens du leser. Eskeland putter en realistisk familiefortelling inn i en science fiction-ramme. Bakgrunnen er at menneskeheten har en dag igjen å leve. Det har noe med klima å gjøre, uten at vi får vite særlig mye mer om det. Relevante spørsmål til boka vil da være: Lykkes den som realisme? Som science fiction? Som begge deler? Gjør den noe originalt, utfordrende eller interessant?

«Kritikere ønsker seg ikke en annen bok, vi ønsker oss en god bok»

Overordnet vil en kritiker også vurdere om boken er velskrevet, eventuelt god i å bygge opp handling, karakterer og miljø. Også liker jo de fleste kritikere at en forfatter bryter med forventninger og sjangerkriterier. Det verste jeg vet er i alle fall likegyldige og kjedelige bøker som jeg har lest flere ganger før. Science fiction har en langt tradisjon der både forfattere og kritikere forholder seg til kanoniserte verk, viktige teoretiske tekster, tilbakevendende tematiske motiver, bestemte virkemidler og måter å skrive på. Å skrive science fiction er som all annen litteratur en kunst og et håndverk.

Men ingenting av det Eskeland har skrevet vitner om at hun kan noe om den litterære tradisjonen hun vil inn i. Hun tyr til følgende klisjé i debattinnlegget: «Tromp ønsker seg en annen bok da hun leser min nyeste bok». Eskeland deduserer seg frem til at Tromp egentlig ønsker seg en underholdningsroman, siden de to bøkene som blir nevnt er skrevet av Helga Fatland og Douglas Adams. Selvfølgelig kunne man nevnt andre bøker, som «Vi har ikke fire nye år» av Martine Johansen eller «Der skyene begynner» av Rannveig Fern Leite Molven. Samtidig leser jeg Tromps sammenligninger som mer prinsipielle, for også jeg savnet at «Noe vidunderlig vil skje» tillot noe annet enn detaljerte skildringer av å skrelle appelsiner, tilberede en høne eller ramse opp beredskapslageret. I de realistiske passasjene blir ikke karakterene gjort levende for leseren, de oppleves som private og innforståtte. Når det gjelder science fiction-rammen er verdensbyggingen fraværende. Verdensbygging handler om å gjøre fremmede elementer levende og troverdige, for eksempel beskrive en kommende dommedag på en måte vi tror på, slik eksempelvis Leite Molven gjør i allerede nevnte bok. Men Eskeland gjorde ikke noe litterært arbeid for å sannsynliggjøre at verden brått skal ende. Referansen Tromp har til Adams er relevant, da den viser at i kyndige hender blir selv en intergalaktisk motorvei troverdig. Dette er ekstra viktig i science fiction, da vi ikke kan lene oss på leserens gjenkjennelse. Med andre ord tar Eskeland feil der hun mener at kritikere slakter, fordi de ønsker seg «en annen bok». Litteraturkritikere ønsker seg ikke en annen bok, vi ønsker oss en god bok.

Innlegget til Eskeland synliggjør også et merkelig syn på underholdningslitteratur. Hva er galt med at en bok er underholdende? En bok må ikke være så kjedelig som mulig for at den skal kalles litterær. Hun skriver at underholdningslitteraturen ikke trenger kritikerens forsvar. Men Eskelands bok viser det motsatte, at enkelte forfattere ikke har kunnskap nok til å ta science fiction-elementer i bruk på en vellykket måte. Jeg tror science fiction-litteraturen trenger både et forsvar og mer forståelse. Så skjønner kanskje forfatterne hvorfor de får den lesningen de får, når de selv har valgt å skrive en apokalyptisk roman.

Lyst å lese mer fra Klassekampen?

Bli abonnent

Du kan enkelt registrere deg med

Debatt

India

Mitt fødeland

India var okkupert over flere hundre år og fikk sin frihet for rundt 70 år siden. Det burde være nok tid for en nasjon til å utvikle seg i betydelig grad, men det skjedde ikke. Fram til Indias nåværende statsminister, Shri Narendra Modi, som på en vidunderlig måte har ledet landet med en storslått og positiv effekt for både India og verden. India har reist seg fra en forferdelig fortid, og det er på tide at landet markerer seg på verdensscenen. Landet har flere gode initiativer, og med store fremskritt innen romforskning har landet sin kapasitet og satt et bemerkelsesverdig preg på verden. Shri Narendra Modi har alltid hatt som prinsipp at nasjonen kommer først; forbedringer for landet og det indiske folket har førsteprioritet. Resultatene ser vi nå, ved at India har satt sitt preg på verdenshistorien. Han har utført omfattende og ubeskrivelige gjerninger for folket og landet, som ikke kan oppsummeres med få ord. Det er hans enorme kjærlighet til nasjonen og moderlandet som gjør at han fortsatt står sterk og rakrygget.

Sv

Nytt slagord?

Heming Olaussen, SV-medlem, lanserte i Klassekampen 15. mai sitt forslag til nytt SV-slagord; «Folkemakt mot pengemakt». Slagordet er flott. Du finner det på hjemmesida til Norges Kommunistiske Parti.

Antisemittisme

Foredraget til Bassam Hussein

Professor ved NTNU Bassam Hussein og det han sa om 7. oktober-massakren i et foredrag for noen uker siden – er det hets og hat som skal politianmeldes? Grunn til advarsel eller oppsigelse? Et spørsmål Storting og regjering bør ta for seg? Ingenting å bry seg med? Nei, grunnlag for politianmeldelse fins ikke, enda mindre for en advarsel eller oppsigelse. Og det er å ta for hardt i å gjøre Husseins uttalelser til stortings- eller regjeringsspørsmål. Men visst er det grunn til å reagere på det han sa. Eller skal man kanskje ikke bry seg når noen sier at «man kan synes hva man vil om 7. oktober, om det er terror eller ikke terror, eller hvem som står bak eller ikke står bak, eller hva som har skjedd 7. oktober, men det er den viktigste hendelsen i vår historie»? At 7.