I god tro

Selektiv empati

Dehumanisering muliggjør folkemord ved å begrense vår menneskelige medfølelse.

ILLUSTRASJON: KNUT LØVÅS ILLUSTRASJON: KNUT LØVÅS

Verden har nylig markert den internasjonale holocaustdagen, 27. januar. Det handler om et folkemord vi ikke må glemme. Samtidig har vi behov for fortsatt å undersøke ikke bare hva som fant sted, men særlig hvorfor. Var det en uforklarlig metafysisk ondskap som er særlig rettet mot jøder som motiverte det industrielle massedrapet? Eller var det andre og langt mer allmenne, om ikke nødvendigvis banale, faktorer som kan gi oss innsikt i hendelsene? Spørsmålet er avgjørende for komparativ folkemordforskning. Og for at vi skal kunne forebygge, motvirke og forhindre nye folkemord.

Du må være abonnent for å lese denne artikkelen

I god tro

Den nye fami­lie­loven i Irak åpner for barne­ek­te­skap, men religion er langt fra den eneste forkla­ringen.

Jakten på opple­velser preger vår tid, og også vår forståelse av spiri­tu­elle erfaringer.

Man er ikke sin brors vokter. Likevel har vi alle et ansvar for å hindre urett.