DebattHistorie

Ingen misforståelse

I sin sluttreplikk kan Jonas Bals fortelle at boken nå skal klargjøres for tredje opplag, men han har ikke tenkt å endre noe som følge av vår debatt. Nå er normalt også forlaget med å avgjøre om feil skal rettes opp, så vi får se. Bals mener debatten koker ned til «feil», «slurv», «misforståelser» etc. fra meg, uten at han til nå har vært særlig konkret. Men nå hevder han at han på side 290-91 skriver om det danske og svenske arbeiderpartiet og ikke det norske, så det er jeg som har misforstått. La oss se. Nei, det stemmer nok ikke. Her skriver Bals om Det norske Arbeiderpartis «ledende menn og kvinner» som ifølge Bals allerede i 1933 «forsto», etter at Sovjet «lot millioner av mennesker dø», at «dersom fascismen skulle slås måtte de gjøre jobben selv». Hvor er debatten om disse millioner av døde mennesker i 1933 eller i 1936? Hvor er kildene for disse påstandene? Nei, det nevner ikke Bals. nevner Bals på samme side de danske og svenske partiene som ytterligere eksempler på partier som måtte kjempe «både mot fascismen og kommunismen».

Du må være abonnent for å lese denne artikkelen

Debatt

Eu

Grunn motstand

«Både jeg og Frp har vært imot EU-medlemskap i alle år», påstår Frps stortingsrepresentant Erlend Wiborg i Klassekampen onsdag. Det er langt fra sannheten: Realiteten er at Frp har vært både for EU og økt avgivelse av suverenitet til EU-organer. Frp var for norsk EU-medlemskap fram mot folkeavstemningen i 1994. I en partilederdebatt samme år sa Carl I. Hagen at medlemskap i EU var det eneste alternativet som kunne sørge for samarbeid mellom uavhengige land. Det tok mange år før Frp snudde. Selv om partiet i flere år valgte å ikke ha noe klart standpunkt, ble vedtaket deres i 2016 om å si nei til EU-medlemskap presentert som en nyhet.

India

Rettens hukommelse

Jørg Arne Jørgensens kronikk den 23. juli om Indias politikk når det kommer til «det tredje kjønn», kommenterer ikke bare en aktuell lovdebatt. Den reiser også et videre spørsmål: Hva møter retten når den regulerer et samfunn? Retten virker aldri i et historisk tomrom. Den møter ikke bare enkeltmennesker og individuelle rettigheter, men ordninger som gjennom generasjoner har regulert autoritet, tilhørighet og sosialt liv. Skal vi forstå dagens indiske lovgivning om transpersoner, må vi derfor spørre både hvilke rettigheter loven anerkjenner og hvilke institusjoner den berører. Hijra-samfunnene er et eksempel på slike historiske institusjoner. De var ikke bare sosiale fellesskap, men organiserte ordninger med egne former for autoritet, etterfølgelse og intern regulering.

Russland

Vi må hegne om historien

Viser til artikkelen 24. juli «Vil endre navn på festival som hyller russehandel». Det er ordfører Tor-Erik Labahå som vil endre navnet. Promorfestivalen i Vardø har blitt arrangert årlig siden 1991, som et resultat av en vennskapsavtale mellom Vardø kommune og den russiske byen Arkhangelsk. Avtalen innebar at man skulle ha nær kontakt og samarbeide når det gjaldt blant annet idrett, kultur og næringsliv. «Et slikt vennskap eksisterer ikke lenger», mener ordfører i Vardø Tor-Erik Labahå. Leder for Varanger museum, som har avdelinger i Vardø, Vadsø og Sør-Varanger, Inger Lene Nyttingnes uttaler: «Det er en sterk identitet knyttet til promorhandelen her.» For meg høres det veldig bra ut å minnes hvordan kystfolket på begge sider av grensen utvekslet varer tilbake til 1700-tallet.