Kringla heimsinsAntikken

Seinantikkens kristne slaveri

De gode belønnes og de onde får sin velfortjente straff i fortellingen om den syriske jomfruen Evfemia.

Christine Amadou (Professor ved Institutt for filosofi, idé- og kunsthistorie og klassiske språk, Universitetet i Oslo)
DAGLIGDAGS: «I alle hus, selv det mest beskjedne, har man en slave fra Skytia», skrev biskop Synesios fra Kyrene på 300-tallet. Her romerske slaver på en mosaikk fra Tunisia i det andre århundre. Foto: WIkimedia commonsDAGLIGDAGS: «I alle hus, selv det mest beskjedne, har man en slave fra Skytia», skrev biskop Synesios fra Kyrene på 300-tallet. Her romerske slaver på en mosaikk fra Tunisia i det andre århundre. Foto: WIkimedia commons

I tekster fra den kristne seinantikken opptrer det stadig slaver. Som regel er de bakgrunns­figurer som nevnes i forbifarten, noen få ganger er selve slave­statusen et hovedpoeng. Som i fortellingen om den syriske jomfruen Evfemia.

Du må være abonnent for å lese denne artikkelen

Bli abonnent

Kringla heimsins

Thomas Reinertsen Berg

Alfonso Sikleren og Charles den feite: Det er ikke bare bare å få tilnavn som konge

Frans-Arne Stylegar

Selv om anlegget ligger på et gravfelt, er det neppe et gravminne.

Frans-Arne Stylegar

Gravhau­gene gir ettertiden et innblikk i kontakten mellom Skandi­navia og konti­nen­tal-Europa.