I god tro

Gud og land

Religiøse lesninger av historien står i veien for fredelig konfliktløsning.

Lars Gule, førsteamanuensis, OsloMet
LITE FRUKTBART: Mens den sekulære sionismen svekkes, har den religiøse fått større innflytelse, skriver Lars Gule. Her ber ultraortodokse jødiske menn under sukkot (løvhyttefesten) i Jerusalem i går, til minne om israelittenes flukt fra Egypt. FOTO: TSAFRIR ABAYOV, AP/NTB Tsafrir AbayovLITE FRUKTBART: Mens den sekulære sionismen svekkes, har den religiøse fått større innflytelse, skriver Lars Gule. Her ber ultraortodokse jødiske menn under sukkot (løvhyttefesten) i Jerusalem i går, til minne om israelittenes flukt fra Egypt. FOTO: TSAFRIR ABAYOV, AP/NTB Tsafrir Abayov

Mange grupper, slekter og stammer har en særlig tilknytning til det landområdet de er avhengige av. Dette gjelder enten det greier seg om nomader, seminomader eller fastboende. Stridigheter om land er godt kjent gjennom historien.

Du må være abonnent for å lese denne artikkelen

Bli abonnent

I god tro

Lars Gule

Man er ikke sin brors vokter. Likevel har vi alle et ansvar for å hindre urett.

Eivor A. Oftestad

Hva betyr ekte frihet, likhet og brorskap? Paven utfordrer det sekulære Europa.

Gyrid Gunnes

Staten og Misjonen samar­beidet om tvangs­as­si­mi­lering av taterne/romanifolk. Nå trengs et oppgjør.