I god tro

Gud og land

Religiøse lesninger av historien står i veien for fredelig konfliktløsning.

Lars Gule, førsteamanuensis, OsloMet
LITE FRUKTBART: Mens den sekulære sionismen svekkes, har den religiøse fått større innflytelse, skriver Lars Gule. Her ber ultraortodokse jødiske menn under sukkot (løvhyttefesten) i Jerusalem i går, til minne om israelittenes flukt fra Egypt. FOTO: TSAFRIR ABAYOV, AP/NTB Tsafrir AbayovLITE FRUKTBART: Mens den sekulære sionismen svekkes, har den religiøse fått større innflytelse, skriver Lars Gule. Her ber ultraortodokse jødiske menn under sukkot (løvhyttefesten) i Jerusalem i går, til minne om israelittenes flukt fra Egypt. FOTO: TSAFRIR ABAYOV, AP/NTB Tsafrir Abayov

Mange grupper, slekter og stammer har en særlig tilknytning til det landområdet de er avhengige av. Dette gjelder enten det greier seg om nomader, seminomader eller fastboende. Stridigheter om land er godt kjent gjennom historien.

Du må være abonnent for å lese denne artikkelen

Bli abonnent

I god tro

Gyrid Gunnes

Skole­guds­tje­nesten er en over­lev­ning fra enevolds­tiden.

Mina Bai

Freds­av­talen er en fattig trøst for de iranske demon­stran­tene som kjemper for frihet.

Rania Jalal Alnahi

Vi må våge å snakke om hvordan religion og kultur har formet synet på kvinne­krop­pen og mensen.