I god tro

Hijab­fe­mi­nisme?

Å kalle hijab et frigjøringsprosjekt tilslører symbolikken som ligger bak.

TILDEKKET: I Vesten framheves hijaben som et frigjøringsprosjekt. Virkeligheten er en annen i Iran. Her kvinner i Teheran foran et veggmaleri av Ayatollah Ali Khamenei og Ayatollah Ruhollah Khomeini i 2005. FOTO: BEHROUZ MEHRI, AFP/NTB BEHROUZ MEHRITILDEKKET: I Vesten framheves hijaben som et frigjøringsprosjekt. Virkeligheten er en annen i Iran. Her kvinner i Teheran foran et veggmaleri av Ayatollah Ali Khamenei og Ayatollah Ruhollah Khomeini i 2005. FOTO: BEHROUZ MEHRI, AFP/NTB BEHROUZ MEHRI

Forrige uke raste debatten mellom sosiolog Kjetil Rolness og Dagsavisen etter publisering av en artikkel om to unge muslimske kvinner med hijab som sterke, feministiske rollemodeller. Rolness mente at hijab er et symbol som seksualiserer kvinners hår og hud. Avisen mente at han selv seksualiserer kvinnene. De bruker hijab som frigjøringsprosjekt fra storsamfunnet.

Du må være abonnent for å lese denne artikkelen

I god tro

Terroren 11. september 2001 formet meg og mange andre muslimer på måter vi ikke kunne ane den gang.

Var antikkens forståelse av sjelen og maktene i verden egentlig så dum?

Er islam en uforan­derlig størrelse?