Identitetspolitikk?
Hva er det vi snakker om, når vi snakker om kulturell appropriering?

Rundt halloween i år blusset debatten rundt kulturell appropriering igjen opp. Den samiske musikeren og aktivisten Ella Marie Hætta Isaksen var blant flere som uttrykte at det ikke er greit å bruke en urfolksdrakt, for eksempel en samisk kofte, som kostyme. Begrunnelsen er enkel: Fordi samer er blitt utsatt for mangeårig undertrykkelse skal de i dag få definere og fremstille seg selv, uten at majoritetsbefolkningen skal presentere karikaturer av deres kulturarv.
Feministene Wencke Mühleisen, Asta Beate Håland og Stephen Walton skriver i Klassekampen mandager. Priya Bains er gjesteskribent.
Du må være abonnent for å lese denne artikkelen
Allerede abonnent? Logg inn