Terje Tvedt som vannguru

DebattHistorieHarald Bøckman, Kinaforsker31. desember 2020

Terje Tvedt runder av sitt siste innlegg (19. desember) i vår diskusjon om vannets betydning i Kinas historie med å si at det er like uklokt å fjerne geografien fra historia som det er å fjerne historia fra geografien. Det er jeg helt enig i, men min innvending mot hans metodiske grep at han oppkaster geografiske aspekter til overordnede for den kinesiske statens historiske forløp.

Jul og Jonsok

DebattJulPhilip Butler, økonom31. desember 2020

Den gode Sylfest Lomheim ga oss en interessant tekst om Jól, vår Jul. Men det er to faser i Jól, en i juletiden, den andre i Jonsok. Disse utgjør to motpoler. Jul var før i tiden en hedensk affære. Historikeren Torbjørn Greipsland skrev i Kringla Heimsins den 21. desember at presten skulle bli full og at det var bot for heimene som ikke stilte opp til en felles fest.

Slående ignoranse om samisk kultur

DebattKunstSusanne Hætta (samisk kunstner, fotograf og forfatter av «mázejoavku. indigenous collectivity and art» (dat/oca 2020))31. desember 2020

KUNSTSENTER: Huset i Máze/Masi ble brukt av den samiske kunstnergruppa Mázejoavku mellom 1978 og 1983. FOTO: Susanne Hætta

Det står et slitt, høyreist, men samtidig unnselig hus i Máze. Huset skinner likevel med en viss nimbus der det troner på toppen av en liten veistubb i bygda med knapt 200 innbyggere, som du kjenner ved det norske navnet Masi, i Kautokeino kommune. Da jeg ble oppmerksom på husets historie, lovet jeg meg selv at jeg skulle løfte frem historiene fra denne sentrale samiske bygda.