Du kan bla til neste sideBla med piltastene

It’s all about magic

Hvorfor har feminister verden over begynt å kalle seg for hekser?

Marte Finess Tretvoll

#blackgirlmagic: Rapperen Azealia Banks kaller seg selv en heks og mener undertrykte mennesker har magiske krefter. Her fra musikkvideoen «Yung Rapunxel» (2014). Foto: Azealia Banks / Prospect Park

Den amerikanske rapperen Azealia Banks er ikke redd for kontrovers. Twitter-kontoen hennes har lenge bestått av utbrudd i øst og vest; mot den hvite, mannlig dominerte musikkbransjen, mot rasisme og diskriminering, alt i en karakteristisk «no bullshit»-tone. Da Banks tidlig i 2015 twitret at hun var en heks, kokte det imidlertid over for følgerne hennes. Heks? Really? I en oppfølging til Twitter-meldingen skrev hun:

Du må være abonnent for å lese denne artikkelen

Bli abonnent

Allerede abonnent? Logg inn

Kronikk

Den digitale ulikskapen

Databruk i skulen kan auke sosiale skilje. Korleis skal vi sikre at elevane får same digitale kompetanse?

Rune Johan Krumsvik, Universitetet i Bergen og Høgskulen i Volda Lise Øen Jones

Ikkje berre lett: Ein studie har vist at elevenes digitale kompetanse spelte tydeleg inn på eksamensprestasjonane, skriv kronikkforfattarane. Foto: Flickr

Sluttkarakterane frå ungdomssteget har synt seg å vere ein sterk indikator for om elevar vil lukkast i vidaregåande opplæring, og berre kvar åttande elev som har lågare karakter enn tre i gjennomsnitt frå ungdomssteget, kjem seg velberga gjennom vidaregåande opplæring. Den største datastudien i den vidaregåande skulen her til lands (SMIL-studien) hadde 17,8 prosent av elevane i denne utsette gruppa.

Du må være abonnent for å lese denne artikkelen

Bli abonnent

Allerede abonnent? Logg inn

Herman, den tidligere jøden

Historien om en jødiske pengeutlåner som ble prest ved Cappenberg kloster er for god til å være sann. Eller?

Bjørn Bandlien og Høgskolen i Sørøst-Norge

Ut med dere! Historien om Herman, som var handelsmann og pengeutlåner før han ble døpt, vekker assosiasjoner til fortellingen Jesus som jaget de jødiske pengevekslerne ut av tempelet. Maleri: Cecco del Caravaggio, 1610

I to manuskripter fra rundt år 1200 finner vi en merkverdig selvbiografi av Herman, som kaller seg «den tidligere jøden», og hans konvertering til kristendommen. Herman forteller at han vokste opp i det jødiske kvarteret i Köln på begynnelsen av 1100-tallet. Da het han Judas og var sønn av David og Sephora, av Levis ætt.

Du må være abonnent for å lese denne artikkelen

Bli abonnent

Allerede abonnent? Logg inn