Kringla Heimsins

De fremmede iblant oss

Som fremmed i Athen var du en av to: gjest eller barbar. Men heller ikke gjesten fikk fulle borgerrettigheter.

Christine Amadou, førsteamanuensis ved Institutt for filosofi, idé- og kunsthistorie og klassiske språk,
TIL KAMP MOT BARBARENE: Alle som ikke kunne gresk, ble i det antikke Hellas betegnet som barbarer – som var alt grekerne ikke var, eller ville være. Her rir Aleksander den store mot perserne, som selvfølgelig var barbarer. BILDE: MOSAIKK FRA RUNDT 310 FVT, WIKIMEDIA COMMONS TIL KAMP MOT BARBARENE: Alle som ikke kunne gresk, ble i det antikke Hellas betegnet som barbarer – som var alt grekerne ikke var, eller ville være. Her rir Aleksander den store mot perserne, som selvfølgelig var barbarer. BILDE: MOSAIKK FRA RUNDT 310 FVT, WIKIMEDIA COMMONS

Ordet «fremmedfrykt» er stadig oppe i norsk debatt. Mange vil forklare og forstå forholdet mellom «oss» og «de andre», men dette er ikke et ord som blir brukt i positiv betydning. Ingen vil si om seg selv at de er redde for fremmede.

Du må være abonnent for å lese denne artikkelen

Bli abonnent

Mer fra Klassekampen

Intervju

Etter å ha reist kloden rundt i bøkene sine har Morten A. Strøksnes vendt hjem til verdens­po­li­tikken i Sør-Varanger.

Essay

Viss kunstig intel­ligens er Le­via­tanen, vil eg vere kaptein Akab.

Arbeidsliv

Loko­mo­tiv­fø­rerne sier de streiker for å sikre pauser, beskytte fritida og turnus­ord­ninger. Spekter hevder streiken skyldes urimelige lønnskrav.