De krigerske kvinnene

Var det antikkens forfattere, eller deres senere oversettere, som strevde mest med ideen om kvinner på slagmarken?

Christine Amadou (Professor ved Institutt for filosofi, idé- og kunsthistorie og klassiske språk, Universitetet i Oslo)

MANDIG DRONNING: I den klassiske litteraturen fra Hellas agerer dronninger gjerne på samme måte som konger. Her «Tomyris’ hevn» (1620) av Michiel van Coxcie, der Tomyris dynker det avkappede hodet til Kyros i blod. Foto: World History Encyclopedia

Krigen er alle tings far og alle menneskers konge,» skrev den greske filosofen Heraklit rundt år 500 f.v.t. Ifølge ham var det krigen som skapte verdens og samfunnets orden: «den lar noen være guder, andre mennesker, noen gjør den til slaver, andre til fri». Med denne farsmetaforen kjønner han også krigen og lar det ikke være tvil om at den tilhører mennenes domene.

Les hele Klassekampen på nett

Få nyhetene som setter dagsorden, analysene som betyr noe og stemmene som teller. Abonner i dag.

Bli abonnent

Allerede abonnent?

Lag bruker Logg inn

Kringla heimsinsAntikken

«Menn i hjertet»

Perpetua og Felicitas ble mer enn martyrer.

Christine Amadou

Da de første kristne ble forfulgt av romerske myndigheter på 200- og begynnelsen av 300-tallet, hentet de opp krigermetaforer. Bildene av troens soldater og den kristnes bevæpning fant de i Bibelen, først og fremst hos Paulus. Disse soldatene var iført «Guds fulle rustning», den gjorde dem klare til kamp mot djevelen.

Les hele Klassekampen på nett

Få nyhetene som setter dagsorden, analysene som betyr noe og stemmene som teller. Abonner i dag.

Bli abonnent

Allerede abonnent?

Lag bruker Logg inn

Mytologi

Amasoner

Les hele Klassekampen på nett

Få nyhetene som setter dagsorden, analysene som betyr noe og stemmene som teller. Abonner i dag.

Bli abonnent

Allerede abonnent?

Lag bruker Logg inn