Göran Rosenberg er en svensk skribent vi leser med interesse, og i dag håper vi han bærer over med oss når vi i sin helhet vier denne plass til et utdrag fra en av hans siste kommentarer i Dagens Nyheter. Bedre kan det knapt formuleres. Rosenberg skriver: «I sin nye bok 'Verden er flat' argumenterer den amerikanske journalisten og spaltisten Thomas Friedman for at globaliseringen kommer til å avskaffe fattigdommen på jorda, utjevne de globale forskjellene og føre til økt velstand for alle. Med globalisering mener Friedman hovedsakelig en teknologisk drevet prosess som river ned alle geografiske, politiske og sosiale barrierer for handel og investeringer og som dermed gjør det mulig for hvem som helst å konkurrere med hvem som helst på et grenseløst, globalt marked. Herav Friedmans flate verden. Han ser for seg at verden er en spillebane. Inntil nylig var spillereglene ulike for deler av banen og verden var rund. Når er spillereglene like overalt, banen er utjevnet og verden er flat. (...) Poenget, som Friedman hardt banker inn, er at den grenseløse markedsøkonomien som den grensebrytende informasjonsteknologien ufravikelig driver fram, på lang sikt fører til en bedre verden for oss alle. Det uunngåelige viser seg heldigvis også å være det gode. (...) På lang sikt, om vi alle er tålmodige og aksepterer den flate verdens spilleregler, skal ‘hver dal heves, hvert fjell, hver haug jevnes. Bakket land skal bli til slette og kollene til flat mark’. Dette siste er ikke et sitat fra Friedman, men derimot fra Jesaia (40:4). På lang sikt skal Herrens kjærlighet åpenbare seg for alle, trøster Jesaia sitt folk. På lang sikt vil globaliseringens herlighet komme alle til del, trøster Friedman sine lesere. På lang sikt vil alle være døde, påpekte John Maynard Keynes. Og det er ikke uvesentlig å huske på. For hvorfor skal mennesket akseptere at tilværelsen er et helvete mens de lever, slik at den eventuelt kan bli et paradis når de er døde? Hvorfor skal de milliarder av mennesker, som i dag opplever hvordan globaliseringens 'kreative ødeleggelse' forpester deres liv og ødelegger deres samfunn, la seg overbevise om at det på lang sikt (når de vel er døde) er godt for alle?» Kanskje det likevel ikke er så lett – og ønskelig – å heve hver dal og jevne hvert fjell?